"Марк Ферро. Как рассказывают историю детям в разных странах мира " - читать интересную книгу автора

завоеваний. "Вслед за вестготами, - говорила учительница, - в Галлию
вторглись остготы, франки, а затем приверженцы ислама. Мусульманские
завоеватели пришли из Африки в Испанию и потом в Галлию. Но, к счастью, им
не удалось ее завоевать, Карл Мартел их остановил; они были изгнаны сначала
из Галлии, а позже и из Испании". Это "к счастью" кинжалом пронзило сердце
Coy Ндеи. О своем волнении она шепнула соседке, такой же, как и она, черной
и мусульманке. Рана затягивалась с трудом. Она вновь открылась, когда
преподаватель французского дал ей прочесть поэму Бернара Дадие "Благодарю
тебя, Боже что ты создал меня черным". У нее полились слезы.
Отныне она почувствовала связь между борьбой за независимость и
стремлением воссоздать ценности африканской культуры. "Черное красиво" -
пели подруги Coy Ндеи; она стала носить украшения и головные уборы такие,
какие носили ее предки, пытаясь найти в истории источники национального
самосознания.
Сегодня подобные поиски порождают в Черной Африке отчужденность по
отношению к историкам и кинематографистам, даже самым благорасположенным по
отношению к африканскому прошлому. "Двадцатидневного пребывания не может
хватить, чтобы нас узнать, чтобы нас понять", - говорит Coy Ндеи. И я
чувствую, что скрывается за ее улыбкой; в глубине души она полагает: они
завоевали, грабили, эксплуатировали нас, и вот теперь этот иностранец хочет
отнять еще и последние жалкие остатки ее сокровенного самосознания,
добраться и до него.
Только далекое прошлое не может быть предметом размышлений: оно
кодифицировано. В ином положении находится более близкое. Вспоминать его
события не возбраняется. Именно так обстоит дело с колониальным завоеванием,
которое сохраняется еще в памяти африканцев. Жан Руш превосходно воспроизвел
его в фильме "Бабату и три совета".

Запрограммированная деколонизация

В свете новых исследований становится все более ясно, что Тропическая
Африка является колыбелью человечества. Вот первая идея, выдвинутая Умаром
Кане, одним из основателей журнала "Африка сегодня", который ставит перед
собой задачу "деколонизации истории", т. е. перемещение ее "очага" из Европы
(III. 8).

"Итак, следует утверждать, что Африканский континент
заселялся с доисторических времен; почти все доисторические
этапы производственной деятельности человека протекали на
африканской земле, в особенности на высоких плато Восточной и
Южной Африки.
Первостепенное внимание в исследовании доисторической
Африки следует уделить неолитической революции с ее двумя
основополагающими новшествами: возникновением земледелия и
скотоводства. Принято говорить, что земледелие привнесено
извне, что этот навык был завезен в Африку. Но если не
отрицается роль и первенство Месопотамии, плодородного Востока
и Нила, то почему же нельзя рассматривать зарождение земледелия
в Африке независимо от этого внешнего фактора..."