"Марк Ферро. Как рассказывают историю детям в разных странах мира " - читать интересную книгу автора

Это тебе мы обязаны тем,
Что наши несчастья кончились.

Учителя и преподаватели-французы просто вследствие своего происхождения
непременно привносят в обучение представления, исходящие от метрополии, хотя
написано несколько школьных учебников по истории и географии Сенегала.
В Сенегале, по свидетельству одного англичанина, черный, принадлежащий
к французской культуре, - француз во всем. После провозглашения в 1946 г.
Французского Союза ассимиляция африканцев усилилась. Дух равенства,
преобладающий во всяком случае в предписаниях парижской администрации,
приводит к введению в Африке программ метрополии по всем предметам и на всех
ступенях образования. Именно тогда в истории обнаруживаются галлы... Отныне
в начальной школе все будут заниматься историей Франции, в средней -
историей, которая начинается в Греции и в Риме и центром которой является
Европа.
Здесь продолжение метрополии, а значит, история для поселенца - это не
история ограбленной страны, а история его нации, которая здесь наживалась.
Сенегал в истории отсутствует, за исключением периода его покорения и
возрождения под эгидой колониальной Франции. Это касается всех регионов, где
господствует Франция: ее присутствие воплощает в себе исторический прогресс,
прогресс цивилизации. В 1948 г. в Оране, начиная занятия в 5-м классе, я
решил сделать общий обзор программы. Когда я сказал сорока
ученикам-французам, что после падения Римской империи и варварских
королевств на смену им пришла арабская цивилизация, последовал оглушительный
взрыв хохота. Арабы и цивилизация - эти два слова никак не вставали рядом в
воображении ребят.

Свидетельство молодой сенегалки Соу Ндеи

В момент провозглашения независимости Сенегала Coy Ндеи было двенадцать
лет и она училась в 4-м классе школы, где преобладали белые ученики. Для нее
прошлое - это главным образом римляне и жизнь римских детей, римские термы,
театр и цирк. Она вспоминает также галлов, их зеленую, в лиственных лесах
страну с резко различающимися временами года, чего нет в Сенегале. Живое и
дивное прошлое она представляет себе под солнцем Прованса. Первая книга,
которую она прочла, называлась "В голубой стране", там рассказывалось о
греко-римской истории. А затем следуют Карл Великий, основавший школу,
Людовик XIV, соорудивший необыкновенные сады и дворцы. Вот пространство, в
котором движется ее память о прошлом; ни родной стране, ни Африке в целом в
нем нет места. Лишь значительно позднее они выступают на сцену, а до этого,
как говорит учительница, их прошлое было "неинтересным".
От прошлого Африки осталось лишь два ничтожных следа, и это не вызывает
ни стеснения, ни стыда. Во-первых, вспоминается Мусса, жена короля Мали. Она
совершала паломничество в Мекку, и во время перехода через пустыню ее
охватило желание принять ванну: слуги тотчас вырыли ей бассейн прямо в
песках. Во-вторых, упоминается кровожадный Самори; он приказывал умерщвлять
беременных служанок и в специальном сосуде толочь неродившихся детей. Нет,
прошлое Африки не могло питать воображения Coy Ндеи. История, о которой
можно было грезить, происходила в другом месте. Первая рана, зарубцевавшаяся
лишь двадцать лет спустя, была получена в 5-м классе, при изучении великих