"Ю.Г.Фельштинский. Разговоры с Бухариным " - читать интересную книгу автора

личного достоинства, и ответственности перед коллективом ... И по тому, как
Бухарин о нем говорил, было ясно, что тот не просто произвел на него большое
впечатление, как яркий человек, встреченный на жизненном пути, - что дело
шло о большем; Бухарин видел в нем характерного представителя тех новых
людей, которые при советской власти выдвинулись из народа на посты
ответственных низовых работников.
Из всех разговоров вокруг этой поездки мне стало ясным, что в Среднюю
Азию Бухарин ехал в настроениях глубокого пессимизма, упиравшегося в
нежелание жить. Прямо этого Бухарин мне не говорил, но его рассказы
подводили именно к такому выводу. Кончать жизнь самоубийством он не хотел --
это было в каком-то смысле признанием своего поражения. И мысль его
вертелась вокруг вопроса, как уйти из жизни, чтобы это не было открытым
самоубийством. Он, как говорится, "испытывал судьбу": ходил по грани, откуда
было легко сорваться. История с размытой тропинкой была именно таким
"испытанием судьбы". Смерть не пришла - не по отсутствию воли к ней у
всадника. Горный конь пронес Бухарина там, где боялись проходить


серны... А здоровый оптимизм, которого было так много у пограничника,
пробил брешь в настроениях Бухарина. К оптимизму он пришел через веру в
человека, но не человека вообще, а в нового человека, воспитанного советской
диктатурой, но оставшегося человеком, не превратившегося в винтик чудовищной
машины. Как-то, в связи именно с этими рассказами о поездке на Памир,
Бухарин развил мне целую теорию, которую я бы назвал теорией человеческого
потока:
"Жить у нас, конечно, трудно, очень трудно, - приблизительно так
говорил он, - и вы, например, приспособиться к ней не смогли бы. Даже нам,
с нашим опытом этих двух десятилетий, часто бывает невмоготу. Спасает вера,
что развитие все же идет... Несмотря ни на что... Это как поток, который
загнан в гранитные берега. Если кто из потока высовывается, его подстригают
-- и Бухарин сделал жест двумя пальцами, изображая, как стригут ножницами,
-- и русло ведут по самым трудным местам, но поток все же идет вперед, в
нужном направлении. И люди в нем растут и крепнут и строят новое общество
..."
В эту его теорию человеческого потока составными частями входили и
концепция "пролетарского гуманизма", и идея советской конституции - не
только мысль, которая принадлежала Бухарину, но и составление которой было
делом его рук. Во время рассказов о ней Бухарин вынул из кармана самопишущее
перо и, показывая его мне, сказал:
"Смотрите внимательно: им написана вся новая советская конституция,
текст которой скоро будет опубликован. От первого слова и до последнего. Всю
работу нес на себе я один - только Карлуша (Радек) немного помогал. В Ваш
Париж я смог приехать только потому, что вся эта работа уже закончена, все
важные решения уже приняты. Теперь шлифуют текст... А в русле этой новой
конституции людскому потоку будет много просторнее ... Его уже не остановить
-- и не угнать в сторону!"
Этой конституцией Бухарин очень гордился: она не только вводила
всеобщее и равное избирательное право, но и устанавливала равенство всех
граждан перед законом, ликвидируя привилегированное положение коммунистов в
советском обществе, и вообще была продумана как форма для мирного перевода