"Юрий Фельштинский. Архив Троцкого. Том I " - читать интересную книгу автора

философия руководителей Гоминьдана о единой централизованной партии, не
допускающей ни других партий, ни фракций внутри себя, есть враждебная
пролетариату контрреволюционная философия, которая залагает идейные основы
для завтрашнего китайского фашизма. Вздор, будто выход китайской компартии
из Гоминьдана означает разрыв сотрудничества: это - прекращение
прислужничества, а не сотрудничества. Политическое сотрудничество
предполагает равноправие сторон и соглашение между ними. Этого в Китае нет.
Пролетариат не заключает соглашения с мелкой буржуазией, а в замаскированном
виде подчиняется ее руководству, закрепленному организационным путем.
Гоминьдан в нынешнем своем
виде есть воплощенный "неравноправный договор" буржуазии с
пролетариатом. Если китайская революция в целом требует упразднения
неравноправных договоров с империалистскими державами, то китайский
пролетариат должен ликвидировать неравноправный договор со своей собственной
буржуазией.
Надо призвать китайских рабочих к созданию Советов. Пролетариат
Гонконга во время всеобщей стачки⁵¹ создал организацию, очень
близкую по строению и функциям к первоначальному типу рабочего Совета.
Опираясь на этот опыт, надо идти дальше. Шанхайский пролетариат владеет уже
неоценимым опытом борьбы и вполне способен создать Совет рабочих депутатов,
который станет образцом для всего Китая и, тем самым, центром притяжения
всех подлинно революционных организаций.
Л. Троцкий /3 апреля 1927 г./
НАБРОСКИ К СТАТЬЕ О КИТАЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
5 апреля 1927 г.
Обосновать нынешнюю официальную тактическую линию в отношении китайской
революции можно, только обходя классовую постановку вопроса, т. е. по
существу, отказавшись от марксизма. Мы это видели на примере подробно нами
разобранной передовой статьи "Коммунистического Интернационала". Ошибочно
было бы думать, что эта статья представляет исключение. К несчастью, это не
так. Чем больше революция приходит в противоречие с официально проводимой
линией, тем более чудовищные натяжки приходится делать для ее оправдания.
В речи на собрании рабочих трамвайного парка тов. Рудзу-
со
так заявил, "что революционное правительство имеет за собой все классы
Китая" (Правда⁵³, 9 марта 1927 г.). До сих пор мы считали, что
правительство классового общества является аппаратом угнетения, что
внеклассового, надклассового, бесклассового правительства нет и быть не
может. Маркс некогда это твердо установил. Ленин посвятил этому вопросу одну
из наиболее выдающихся своих работ ("Государство и револю-





56
57