"Юрий Федоров. Космо-антропо-социо-природогенез человека" - читать интересную книгу автора

Нормы

Знания #
Генезис
Человека
Модус


# Ментальный
модус Пустоты # Онтологический модус Пустоты # Семантический

модус Пустоты #
# Великая Полнота (Нечто) #
Объектоцентристское мировоззрение #

Схема 2. Структура базисных категорий, отражающих триединство
антропогонического процесса.

Схема 2 отражает оба способа метафизического моделирования мира и его
динамики: субъектоцентристский и объектоцентристский. Если ее перевернуть,
то получим объектоцентристскую модель мироздания. Гиперрационализм как раз и
работает с перевернутой "вверх дном" моделью мира, основанием которой
выступает Объект, а не Субъект. По всей вероятности, этой мировоззренческой
альтернативой исчерпываются возможности монистического взгляда на
целостность человеческой экзистенции, - все остальные варианты воз-зрения на
Человека и его Мир могут быть лишь дуалистичными и эклектичными. Подлинный
диалог в рамках единого процесса философствования возможен лишь с этих
монистических позиций, так как здесь срабатывает эффект "выворачивания
вывернутого". Диалог с эклектичными метафизическими системами в принципе
невозможен, так как их основания и рационально, и трансрационально
безосновны и всегда оказываются изоморфными дурной бесконечности связей и
отношений, образующей псевдоцелостную онтологию так называемой эмпирической
реальности.
В историческом процессе, являющемся перманентным переходом Пустоты
Сущего в Полноту Существования последовательно разворачиваются
семантический, онтологический и ментальный модусы целостной человеческой
экзистенции. Ментальную, онтологическую и семантическую троичность
целостного и единого исторического процесса все время необходимо удерживать
в сознании не только при создании всеобъемлющей картины мира, но и при
теоретическом моделировании любого относительно автономного фрагмента
реальности. Она составляет трансцендентальную основу развертывания
целостного универсума понятий и категорий, структура которых способна быть
релевантной исторически развертывающейся структуре человеческой экзистенции
как в ее овнешненных (внешний мир), так и овнутренных (внутренний мир)
формах. "Эту основную триаду, - отмечал А.Ф. Лосев, - позволительно
расширять - в зависимости от желаемой степени точности определения. Можно
подвергнуть такому же определению последний член триады и тем продолжить и
детализировать всю систему определений. Тогда может получиться тетрактида,
пентада, гексада, гебдомада и вообще определение с любым количеством
категорий"2*5.