"А.Г.Федоров. Оракул Петербургский (Кника 1, Интрига-безумие-смерть) " - читать интересную книгу автора

Любовники сошлись на том, что в конце концов победила дружба! Победа была
успешно выкована только благодаря отменному освещению, да отсутствию
внешних помех - больница в то время спала крепким сном.
Уже на следующий день Муза попыталась подвигнуть своего избранника к
серьезному шагу - предложила узаконить отношения, безразлично, по
иудейскому или христианскому варианту бракосочетания. Но Миша оказался
крепким орешком. Он заявил, что является последователем Иоганна Георга
Гихтеля - немецкого философа-мистика, категорически отвергавшего земной
брак, предпочитая ему только духовный брак со святой Софией.
В те годы Муза обладала очень неразвитым религиозным чувством: она
настойчиво пыталась вычислить Софку-сволочь, дабы расцарапать ей рожу и
овладеть предметом любви единолично и навсегда. Миша, узнав об этом, долго
смеялся, объясняя эгоистической подруге, что его София - это только
мифическое существо, богиня мудрости. Тогда он еще уверял подругу, что на
свете нет женщины, великолепнее, чем Муза!
Молодой ассистент кафедры патологической анатомии - Чистяков
компостировал мозги своей рыжей бестии рассказом о Гихтеле, жившем в
Амстердаме в далекие 1638-1710 годы. Пришлось вспоминать почти полностью
теории первоучителя-мистика Якоба Беме (1575-1624), который своими трудами
надоумил последователей воспринимать Бога, как чистую любовь, а не как
гнев.
За все те выкрутасы и отказ от бракосочетания Муза закатала Мишелю
ногой по яйцам, не в переносном, а в самом прямом и конкретном смысле. Она
с горя бросила институт и даже выпила пузырек перекиси водорода.
Токсикологию студентка еще не проходила, яд был выбран не правильно -
отравление не состоялось. Муза сумела поступить на работу лаборантом и
санитаркой в тот морг, где нарождающийся гений трудился, прорываясь к
кандидатской степени. Она, видимо, не желала расставаться с местом своего
девичьего позора и стала последовательно "выпасать" своего избранника,
исподволь готовя его шею к супружескому хомуту.
Если бы молодая подруга не заявила о своей решимости нарожать кучу
наследников, Миша, может быть, постепенно и привык к неотвратимым
переменам в своей жизни. Но азарт отпетой духоборки, доходящий до
отчаянья, поразил его столь сильно, что молодой ученый моментально сполз в
вульгарный гностицизм. Мишины попытки отыскать у решительной женщины
"духовное", "душевное" и только потом "телесное", как правило, в нежных и
надежных руках Музы меняли последовательность. Все очень быстро
закончилось банальной беременностью, за которой, конечно, должен у
порядочных людей следовать брак.
К несчастью, одна из комсомольских ударных вылазок на картошку
закончилась выкидышем прямо на меже. Муза сперва попыталась повторить
ритуал самоубийства, но теперь ее уже стерегли товарищи, родители и Миша.
Так началась большая любовь, очень похожая на королевскую охоту. Призом
для Музы в ней была желанная беременность, а для Миши - уход от нее.
Несложная интрига, но если векторы поступков в ней имеют разные
направления, то будет ли толк.
Возможно, причина и следствие были завязаны на другой узелок:
Всевышний отвернулся от вероотступницы, ибо браки должны совершаться на
небесах и, скорее всего, только между людьми одной веры. Бог или дьявол
отобрал у бушующей валькирии талант материнства? Никто не ответит на