"Гийом Фай. Всемирный переворот (Эссе о новом американском империализме) " - читать интересную книгу автора

американских пожеланий. Для Зонненфельдта работа Совета Безопасности в
нынешнем виде недопустима, "так как благодаря праву вето Париж находится на
равных с Вашингтоном". Он уточняет, подтверждая желание США законно стать
единственной независимой мировой державой и управлять всеми прочими: "Если
Совет Безопасности будет саботировать все американские инициативы, он
превратится в пустую скорлупу, и США будут искать иные пути".


***

Необычно то, что эта новая американская доктрина полностью отказывается
от старого вильсоновского видения мира, в котором правят мораль и закон, а
политика силы и воинственность европейских стран того времени осуждались.
Она снова берет на вооружение, не стесняясь в словах, но с неуклюжими
моральными оправданиями, европейские (прежде всего, немецкие)
националистические принципы, согласно которым "сила выше права", и циничный
реализм школы Макиавелли. Несмотря на свой морализм и мессионизм, НАИ снова
открыл для себя, что сила и только сила - закон Истории, что бесплотные
принципы ничего не значат, если они основаны на "чистом праве", фиктивном
оружии слабых и бессильных. НАИ принимает во внимание также государственные
соображения в европейском смысле XIX века. Путь к этому открыл Генри
Киссинджер, ученик Меттерниха.
Разумеется, поступая так, НАИ отходит от христианских принципов, на
которых была основана Америка. Но разве лицемерие не участь любой преходящей
власти? Европейские христианские государства и короли со Средних веков до
XIX века никогда не придерживались евангельских принципов.
Эта радикально новая позиция, в явно имперском идеологическом одеянии,
порывает с кантовским "чистым правом", рассчитанным на ангелов. Это своего
рода синкретизм античных и средневековых, а позже бисмарковских теорий,
"права сильного" и протестантского мессианизма "посланцев Бога", каковыми
считают себя неоконы во главе с Безумным Бушем. "Американский мир"
подчеркивает свое сходство с римским и британским миром, но походит в своих
проектах, сам того не желая, также на советский и исламский мир.
Томас Донелли, один из самых влиятельных теоретиков американского
неоконсерватизма, которого цитирует "Фигаро" от 28 марта 2003 г., пишет в
своей статье под названием "Американский мир": "Париж воображает, будто
"мягкая власть" средней державы, осуществляемая через ООН, равноценна
"твердой власти", которую гарантируют только экономическое богатство и
военная сила".
Его теория сводится к тому, что американская политика железной руки по
отношению к Франции приведет к поражению последней, потому что она не
обладает необходимой военной и финансово-экономической мощью, а только
"моральной силой" в сочетании с идеей "права". Вспоминается вопрос Сталина:
"Папа? А сколько у него дивизий?" Донелли подтверждает, что США отныне имеют
право диктовать международные законы, потому что они - самые сильные: в
новой, реорганизованной ООН "должна быть установлена связь между правом
писать международные законы и ответственностью за их применение".

***