"Николай Николаевич Евреинов. Тайна Распутина " - читать интересную книгу автора

1915 г.].
Что кроме молитв и советов святого старца важно было также иметь под
рукой и некоторые священные предметы от него, - Николай II мог хорошо
убедиться, держа при себе палку о. Григория (с изображением рыбы и птицы) и
его чудесную гребенку, спасительную в "минуту жизни трудную".
"Не забудь причесаться маленькой гребенкой", - телеграфирует царица
мужу 15 сент. 1915 г. "Не забудь перед заседанием министров... несколько раз
расчесать волосы Его гребнем", - напоминает рассеянному супругу Александра
Федоровна в письме от 15 сент. 1915 года. "Иду поставить свечу. Бог да
поможет тебе. Не забудь про гребенку", - вновь телеграфирует она в ставку 16
сент. 1915 г.
Если столь велика была вера царицы в Ту или иную вещицу, на которую
нисходила благодать чудотворца, - легко представить себе, как горячо она
верила в него самого, вплоть до его мученической кончины, каковую царица
сочла лишь переходом его из царского чертога в божеский.
"Мой дорогой мученик, дай мне твое благословение, чтобы оно постоянно
сопровождало меня на скорбном пути, который мне остается пройти здесь, на
земле. И вспоминай о нас на небесах в твоих святых молитвах" [М. Палеолог.
"Распутин". Воспоминания. Стр. 103]. - Таково было послание царицы к
почившему о. Григорию, Заботливо вложенное в руки старца при положении его
во гроб.
Однако просьба царицы к покойному мученику оказалась, как мы знаем,
тщетной, ибо сказано было некогда старцем, что, пока он жив, и царская семья
будет жива, а погибнет он, - погибнут и Романовы.
Так и случилось, по слову пророка, в назидание неверующим!


III.
ЦАРЬ И БОГ.

Не трудно заметить, что среди "чудес", приписываемых Распутину, одни из
них отнюдь не чудеса, а лишь вполне естественные проявления разнузданной
похоти, как, например, излюбленное "старцем" "изгнание блудного беса"; о
других мы знаем только со слов самого "чудотворца" - заносчиво-хвастливого в
своей саморекламе; некоторые из "чудес" легко объясняются удачными
совпадениями с предсказаниями "старца" (известно, что при осторожном
пророчестве, всегда имеется шанс сбывчивости его не менее, чем на 50%);
целительные "чудеса" Распутина, в огромном большинстве не что иное, как
действие гипноза; наконец некоторая, крайне ничтожная часть этих "чудес",
известная при далеко не выяснившейся обстановке их проявления, другими
словами - группа недостаточно проверенных объективно "чудес", - эта часть,
если только имеются данные видеть здесь так называемую "телепатию", получает
равным образом некоторое объяснение в новейших трудах по психо-физиологии,
опирающихся частично на аналогию нашего мозга с радио-аппаратами.
Мы еще вернемся к тайне "чудотворного" влияния Распутина в последней
главе настоящего очерка.
Здесь же, помимо сказанного, ограничимся лишь указанием, что это
"чудотворное влияние" простиралось главнейшим образом на царскую семью,
вызывая скептическое к себе отношение в огромном большинстве камарильи,
брезгливо - завистливой к "грязному фавориту".