"Николай Николаевич Евреинов. Тайна Распутина " - читать интересную книгу автора

Все эти данные, однако, бледнеют перед теми чудесами, какие достигались
отцом Григорием во врачевании блудных страстей путем поцелуев, объятий,
прикосновений особого рода, а главное - путем совокупления, ради
совершенного изгнания из одержимых женщин блудного беса. Власть изгонять
бесов, - признавался святой старец, - была дана ему самим господом богом за
усиленные подвиги поста и молитвы.
- "Мне прикоснуться к женщине, - объяснял он непонятливому Илиодору, -
все равно, что к чурбану. У меня нет похоти. И дух бесстрастия, во мне
сущий, я передаю им, а они от этого делаются чище, освящаются" [(Святой
чорт", стр. 65.].
Много женщин "освятилось" через отца Григория, так много, что и не
перечесть всех. И были среди них всех возрастов и различного общественного
положения; но особенно много "освятилось" молодых и богатых, в коих блудный
бес, как известно, особенно властно дает о себе знать рядом с духом гордыни.
Правда, многие из этих "освященных", не понимая должным образом божьей
милости, на них снизошедшей, жаловались на якобы растление, обидное для них
лишение целомудрия и даже поругание их женской стыдливости. Но большинство,
должным образом оценивавшее свою близость к святому отцу, радовалось, поучая
устами О. В. ЛохтинОй, что "ничего здесь неладного нет; для святого - всё
свято" ["Святой чорт", стр. 81] и, - в благородном возмущении от
кривотолков, - стыдило сомневавшихся, вопрошая: - "Что, отец Григорий такой,
как все люди, что ли? Люди делают грех, а он тем же только освящает и
низводит благодать божию" ["Святой чорт", стр. 81].
Относясь к сим подвигам порою, как к подвигам любви, святой отец и сам
почерпал в них, по собственному признанию, новую для себя силу.
- Без любви я силы своей лишаюсь, - говорил он Е. Ф. Джанумовой,
противившейся его ласкам, - и ты отнимаешь от меня силу мою.
- Почему вы не соглашаетесь принадлежать ему?; - спрашивала сию
строптивицу полковница Б. - Разве можно отказать такому святому? - "Неужели
же святому нужна грешная любовь? Какая же это святость, если ему нужны
женщины"? - "Он всё делает святым и е ним всякое дело святое", - не
задумываясь, заявила полковница. - "Да неужели же вы согласились бы ?" -
"Конечно, я принадлежала ему и считаю это величайшей благодатью." - "Но ведь
вы замужем, как же муж?" - "Он знает это и считает это великим счастьем.
Если отец пожелает кого, мы считаем это величайшей благодатью, и мы, и мужья
наши, если у кого есть мужья. Теперь мы все видим, как он мучится из-за вас.
Я решила всё вам высказать от имени всех почитательниц отца, просить вас не.
мучить еще больше святого отца, не отклонять благодати" [Е. Джанумова. "Мои
встречи с Распутиным". П. Изд. Петроград. 1923 г., стр. 30.].
Подобно ученым отцам Западной церкви, знавшим, что "diaboli yirtus in
lumbis", т.-е. что "прелесть (добродетель) дьявола скрывается в ляшках", и
о. Григорий, несмотря на Свою неискушенность в науке, хорошо был осведомлен,
где именно прячется в женщинах мучающий их блудный бес. Отсюда именно и
изгонял он властно лукавого, не заботясь о суетном чувстве приличия у
спасаемой им, подобно тому, как не заботится о том и мудрый гинеколог,
врачующий пациентку от тайного недуга.
Знал "мудрый" старец не только, где скрывается блудный бес у женщин, но
и чем именно можно изгнать его из места его пребывания.
В этом отношении трогательные воспоминания сохранил нам о святом бывш.
иеромонах Илиодор, некогда горячо в него веровавший.