"Николай Николаевич Евреинов. Тайна Распутина " - читать интересную книгу автора

потому что люди тут неготовые заняты гуляньями". - "Рай построен для
изгнанников правды". - "Скорби весь этикет вышибут, - бес остался ни с чем"
и т. п. (См. "Петерб. Газету" 1914 г. № 90 "Афоризмы Распутина")], о.
Григорий обратил там сугубое внимание на унизительный обряд умовения ног,
совершаемый в "великий четверг на страстной седмице", о чем писал ядрице:
"Золотые мои малютки, достиг град свят... напишу о всей церемонии умыли неги
я расскажу приеду вы истинные мои боголюбивые вы хотя без вас умыванье ног
господи гроб это такая радость" и пр. ["Святой чорт", стр. 35]
Немудрено, что старец обратил в Иерусалиме главное внимание на этот
обряд, ибо одною из излюбленных им мер, для вящщего унижения "прекрасного
пола", было, как известно, принуждение гордых красавиц мыть ему ноги (чему
пример явил, - как он воочию видел - сам Иисус Христос), при чем при
умовеньи ног своих отец Григорий, совершенно голый, заставлял обычно и
женщин раздеваться до-нага, дабы, в муках голизны своей, грешницы сильней
почувствовали высшее смирение. - "А может ли быть больше унижения для
женщины, - справедливо говорит отец Григорий, - когда она, будучи сама
обнаженной до полной наготы, моет ноги голому мужчине" ["Распутинство и
общество великосветских дам" - статья академика Бехтерева в "Петроград.
Газете" от 20 марта 1917 г].
Когда же, для унижения женской гордыни, и это средство оказывалось
недостаточно, - старец прибегал к телесному наказанию, имея пред собой
"евангельский" пример Христа, изгнавшего однажды вервием торгующих из храма.
Так, осталось памятным, как, среди многих случаев, отец Григорий, выйдя из
публичного дома в Казани, где он просвещал души женщин, принужден был
бичевать своим поясом бежавшую перед ним голую девицу [М. Палеолог.
"Распутин". Воспоминания, Изд. "Девятое Января" М., 1923 г., стр. 9].
Умерщвлял он истязанием и плоть своих привержениц в с. Покровском
Александры и Ирины Дубровиных, преждевременно скончавшихся на пути спасения
["Петрогр. Газета" 21 декабря 1916 г. "Из жизни Распутина"].
Пояски отца Григория, оберегавшие от бед путем бичеванья, стали
впоследствии (в 1915 г.), украшенные молитвами, оберегать, как слыхал о том
Ал. Эр. Пистелькорс (верный царский слуга), и русских воинов от вражеских
пуль. Царица с любовью раздавала подобные пояски офицерам, ехавшим на:
войну, так как твердо верила, что опоясанные ими всегда оберегались на поле
брани от смерти [Письмо Александры Федоровны к Николаю П от 20-го сентября
1915 г. (См. Переписка Романовых. Гос. Изд., 1923 г.)].
В случаях же менее злостных проявлений женской гордыни святой отец
обыкновенно находил достаточным "шлепанье ладонью по голому телу", о чем
между прочим поведала на исповеди о. Феофану одна из усмирявшихся старцем
девиц ["Святой чорт", стр. 81. - О том, как Распутин смирял гордыню фрейлины
А. А. Вырубовой, мы знаем между прочим из сообщения А. Н. Хвостова,
сделанного им Чрезв. Следств. Комиссии в 1917 г. - "Она целовала полы его
кафтана!.. Он всячески над нею надругивался: например, привозил к ней
уличных женщин, свою кухарку, какую-нибудь судомойку, грязную публичную
женщину, - всех он привозил, которые ему понравятся, всех он привозил к ней
в гости, чтобы укрощать ее гордыню, - всех заставлял угощать, кормить, чтобы
смирить ее гордость... Он заставлял ее делать все, что ему было угодно". -
См. "Падение режима". Стен, отчёты допросов и показаний, данных в 1917 г. в
Чрезв. След. Комиссии Времени. Правительства. Ред. П. Е. Щеголева т. I, стр.
28.].