"Александр Этерман. Мандарин" - читать интересную книгу автора

Н. еще помнил этот разговор. Надо быть в высшей степени философом, чтобы до
такой степени отключиться от действительности. В ней есть такой философский
фактор, как внезапность. Никто из нас, впрочем, с философией не в ладах. Эта
речь была встречена продолжительной овацией, а потом слушатели понесли
оратора на своих плечах к Сене. Бедняга был до такой степени упоен успехом,
что не сразу понял, что его ждет. Под громкий визг студенток его раздели и
бросили в воду. Вся прелесть в том и заключалась, что он был превосходный
призовой пловец. На следующее утро на двери факультета была пришпилена
фотография, сделанная после одного его удачного заплыва примерно полгода
назад, - он победно воздымал ладони. На сей раз, однако, он выскочил из воды
как ошпаренный и помчался в ближайший подъезд с громкими воплями - шел
февраль месяц. Жестокая шутка! По слухам, Скаррон после чего-то в этом роде
стал инвалидом. К счастью, сфотографировать эту сцену было никак невозможно,
не та погода, к тому же он ни в коем случае не соглашался позировать.
Значит, в историю она не войдет. Несчастный англичанин!
На стенах висели пышные красные гобелены, густо-красные, которые
почему-то казались ему коричневыми. Наверное, при искусственном освещении.
Завернуть его в такой гобелен - живо бы загорелся!
- Правильно, - сказал Жозеф, только с чересчур задумчивым видом, - если
уж так худо, отчего не попробовать иные, не столь радикальные средства? Так
многие делают. Только самые недалекие люди полагают, что взять с трудом
отложенные, а то и последние пятьсот франков и отправиться в игорный дом -
это и значит бороться с нищетой до конца. Вообще-то это предел разложения.
Пусть так. Но оставим мораль философам. Меня занимает суть дела. Какое же
это крайнее средство - ведь в точности так поступают и те, у кого нет
никаких материальных проблем, просто развлечения ради. Проиграться и потом
пустить себе пулю в лоб!
С другой стороны - не грабить же банк!
Нет, если ты готовишься к самоубийству, ожесточись и подумай сначала об
убийстве. Прежде чем потерять все (ведь ты атеист): будущее, жизнь,
социальное лицо, поступись частью - моралью, привычками, прочими внутренними
органами. Может, подвернется ягненок, запутавшийся в кустах, или иной фрукт,
и чинно-благородно овцы будут целы, волки сыты, да и вообще несколько лет
тюремного заключения и угрызения совести - это еще не высшая мера. Говорят
еще, что легче умереть, чем сделать, но это не про то. Мы уже видали
моралистов. Брось десять штук в воду, на один спасательный круг, и увидишь,
как они будут топить друг друга за волосы.
Подскажу как.
Рассуждение разумное, только нужен ли ему для этого Жозеф? - все это
уже сто раз мелькало в его собственной голове. Был ли он вообще? Был - ибо
необходимо было услышать это из чьих-нибудь уст. Но кто ему это нашептал,
если не Жозеф, - здравый смысл, "живой пес лучше мертвого льва", мудрейший
из людей или демон-искуситель? Какая разница? Где граница и где гарантия?
Н. покачал головой и остро почувствовал, какая она старая. Разумеется,
он уже не тот, и колебания на вроде бы моральные темы не для него - только
затряс головой, и песок посыпался. Разве в те времена у него кружилась
голова, плыли черные круги перед глазами? Старость - да, но не так уж он
стар. Скорее всего, просто поступил не совсем правильно.
- Разумеется, - сказал он Жозефу, - как у Руссо - согласились бы вы
убить движением мизинца старого китайского мандарина, обремененного всеми