"Хосе-Мария Эскрива. Кузница " - читать интересную книгу автора

отличается большой красотой, но это смиренное и трудолюбивое животное,
удостоившееся чести нести на себе Иисуса Христа в торжественном шествии по
улицам Иерусалима. Используя этот образ упорного в работе и послушного осла,
сознающего свое убожество, автор побуждает своих читателей воспитывать в
себе - и упражняться в них - те добродетели, которые он, со свойственной ему
глубокой проницательностью, обнаруживает в осле, толкающем водяное колесо.
Смиренный, привычный к тяжелому труду, упорный - упрямый! - верный, надежный
в пути, сильный и - если у него хороший хозяин - благодарный и послушный
(380).
В самом деле, послушание по сути своей и есть это смиренное упорство
ослика, толкающего водяное колесо. Утвердись в мысли, что ежели не научишься
послушанию, то и служение твое не будет действенным (626). Ибо повиноваться
тем, кто направляет наши души и прокладывает путь нашему апостольскому
служению во имя Божье, значит открыться божественной благодати и позволить
Святому Духу действовать в нас. Все это требует смирения. Таким образом мы
повинуемся Богу. И Церкви тоже, во имя Бога. Другого пути нет: Убедись же в
том, сын мой, что разъединение в Церкви - синоним смерти (631). Это еще одна
из "базовых идей" проповеди отца Эскривы: не отделять Христа ни от Его
Церкви, ни от христианина, ибо Он связан с ними благодатью. Только так мы
стяжаем победу.
Мужчины и женщины, ищущие святости в миру, выполняют свои апостольские
задачи, исполняя свои повседневные обязанности. Первая из них - это их
работа или профессия. Из учения Святого Павла мы знаем, что нам надлежит
обновить мир в духе Иисуса Христа, поместить Господа на вершину и в сердце
всего сущего. Как ты думаешь, исполняешь ли ты все это в своем труде, в
своей профессиональной деятельности? (678)
Наряду с работой, все остальные благородные и достойные человеческие
устремления также надлежит обратить в инструменты личной святости и
апостольского служения. Подивись благости нашего Отца Бога: разве тебя не
переполняет радостью уверенность в том, что твой домашний очаг, твоя семья,
твоя страна, все, что ты любишь до безумия - это то, что тебе надлежит
освятить? (689). Таким образом, множество фрагментов книги посвящено браку и
семье, и, кроме того, нашим гражданским обязанностям, ибо Господь пожелал,
чтобы мы, дети Его, те, что получили дар веры, свидетельствовали о
необыкновенном, оптимистическом взгляде на творение, выказывая "любовь к
миру", которая, словно сердце, бьется в центре христианства (703).
Автор часто напоминает нам, что нам необходима глубокая внутренняя
жизнь, если мы хотим "обожествить человеческое"; иначе мы рискуем
"очеловечить божественное". И мы также не должны забывать - я часто слышал
это из уст самого отца Эскривы - о том, что всякое духовное явление, имеющее
отношение к людям, - это еще и человеческое явление. Вот почему чем полнее и
совершеннее наше отождествление с Христом, тем сильнее и настойчивее наше
апостольское рвение, ибо святость, когда она истинна, переливается через
край, дабы наполнить другие сердца, другие души этим своим сверхизобилием
(856).
Цель христианина - чтобы сердце его стало таким же большим, как у
Христа, чтобы в нем всем нашлось место. Иисус сделает так, что ты
исполнишься великой любви ко всем, с кем ты общаешься, и при этом не
умалится ни на йоту любовь, которую ты питаешь к Нему; напротив, чем больше
ты будешь любить Иисуса, тем больше людей вместит сердце твое (876). И,