"В.Эрн. Григорий Сковорода Жизнь и учение " - читать интересную книгу автора

Пусть буду аз вне не целой, дабы внутрь воскрес.
Пусть внешний мой иссохнет,
Да новый внутрь цветет; се смерть животна.
О новый Адаме! О краснейший сын!
О всего светный сраме! О буйства Афин!
Под буйством твоим свет,
Под смертью - жизнь без лет. Коль темный закров!
Эта жажда распятья и есть поворот от мрака к свету, - поворот,
естественно находимый душой, страдания которой дошли до предела, ей
свойственного. Этот порыв необычайно характерен для Сковороды. Гоголь, когда
страждущий дух его осознал свою первородную мертвенность, в ужасе бросился к
Церкви. Это - путь героический, необычайно ценный, почти универсальный. Так
обращаются к Церкви тысячи самых простых людей, так обращаются к Церкви и
одинокие, утонченные души Гюисманса, Бодлера.
Но Сковорода не обращается к Церкви. Он в Нее верит, но он не идет к
священнику, чтобы облегчить свою душу исповедью и покаянием; он не подчиняет
жизнь свою правилам духовной гигиены, т.е. церковному посту и аскетическим
управлениям, для того, чтобы умирить хаос своей души. Он не идет в монахи,
чтобы строгостью послушания получить власть над своим мятежным и своевольным
духом.
Мы еще будем иметь случай поговорить об отношении Сковороды к Церкви,
теперь же только отметим, что исцеления ищет он не в Церкви, а в себе, что в
исканиях своих он идет не стезею послушания и смирения, а стезею
дерзновенного личного утверждения своей тайной природы. Сораспяться он хочет
не по церковно-мистическим мотивам, а только для того, чтобы "внешний" его
иссох, чтобы в страданиях он обрел в себе, сам обрел, нового, тайного,
скрытого в нем человека. Вяч.Иванов говорит.
И по Земле, по цветоносной, много,
Братья, любви Гоглоф святых:
Кущи дерев ждут ваших рук простертых,
Терние ждет багряных роз!
Земля имеет свои Голгофы, которые находятся в тайном созвучии с
евангельской, Небесной Голгофой, но не сливаются с нею, образуя
самостоятельный мистический факт в духовной жизни человечества. Голгофа,
которую возжелал дух Сковороды, это - Голгофа Земли, а не Голгофа Неба, -
вот отчего, ища креста и распятья, Сковорода не выходит из сферы
природно-мистических переживаний. Он необычайно верен себе, своей природе, и
эта верность, спасая его, намечает своеобразный выход из его душевного
разлада.
Стихийно-природное, пройдя через внутреннюю Голгофу, преображается в
благодатно-природное. Душевные грозы и бури, проносясь и кончаясь, открывают
в душе Сковороды тишину и лазурь.
Прошли облака. Радостна дуга сияет.
Прошла вся тоска. Свет наш блистает.
Веселие сердечное есть чистый свет ведра,
Если миновал мрак и шуммирского ветра.
О прелестный мир! Ты мне океан, пучина,
Ты мрак, облако, вихрь, тоска, кручина.
Се радуга прекрасная мне ведро блистает,
Сердечная голубочка мне мир вещает.