"Стив Эриксон. Явилось в полночь море (Магич. реализм) " - читать интересную книгу автора

точно: их было всего тысяча девятьсот девяносто девять") молча шагнули с
края высокой скалы и пропали в черных волнах. Никогда не узнать, чего они
ожидали после финального шага со скалы в пустоту. Возможно, они верили, что
в ночи для них откроется какая-то дыра и они ступят в вечность. Возможно,
они верили, что их на лету подхватит открытая ладонь космоса. Скорее всего,
они сами не знали, во что верить, поскольку до этого самого момента не
имели представления о том, что ожидает их в конце странствия, начавшегося
одиннадцатью неделями раньше в запустении южного Айдахо. Мужчины-жрецы
этого культа замыкали шествие, спрятав руки в белых одеждах. Лишь когда
несколько женщин в хвосте процессии, менее решительных в своей вере,
осознали наконец, что происходит, и попытались сбежать, руки жрецов
показались из белых одежд, и в них были длинные кривые ножи, и жрецы
размахивали этими ножами отрешенно и методично, как будто косили высокую
траву.

Еретичка в душе, Кристин вырвалась на свободу.
- Вы понимаете, - продолжает она, - я вообще с этим культом ничего
общего не имела. Я просто поскорее сбежала из Давенхолла и с острова,
поскольку... Ну, в это не следует углубляться, - заверяет она мертвеца. -
Допустим, я просто убежала со всех ног. И вот я стою у дороги где-то к
северу от Сакраменто, из одежды у меня - только то, что на мне, и еще книги
- Бронте* [Бронте, Шарлотта (1816-1855) - английская писательница,
известная своим романом "Джен Эйр" (1847). Впрочем, могли иметься в виду и
ее сестры - Эмили Бронте (1818-1847) с "Грозовым перевалом" (1847) или Анна
Бронте (1820-1849) с автобиографией "Агнес Грей" (1847).], Сандрар*
[Сандрар, Блез (наст. имя Фредерик Заузер, 1887-1961) - французский поэт и
писатель, публиковался в дадаистско-сюрреалистском журнале "Кабаре
Вольтер". Автор поэм "Пасха в Нью-Йорке" (1912), "Проза о Транссибирском
экспрессе и маленькой Жанне Французской" (1913), сборника "Девятнадцать
эластичных стихотворений" (1919), романа "Мораважин" (1926) о революции
1905 г. в России и др.] и Кьеркегор* [Кьеркегор, Сёрен (1813-1855)- датский
философ и теолог, предтеча экзистенциализма XX в.; "объективизму"
диалектики Гегеля противопоставил субъективную ("экзистенциальную")
диалектику личности, проходящей три стадии на пути к Богу: эстетическую,
этическую и религиозную. Полемизируя с официальной теологией, защищал тезис
о реальности христианства лишь для избранных, которые смогут реализовать
свою экзистенциальную свободу. Эпиграф, предваряющий данный роман, взят из
его сочинения "Страх и трепет" (1843).] в холщовой сумке, - и тут из-за
поворота появляется вся эта процессия.
И как раз в этот момент жрецы-священнослужители обеспокоились
результатом последнего пересчета стада: получилось 1999, то есть кого-то по
пути потеряли. Чего - именно в этот Новый год - никак нельзя было
допустить. Как и прежние священнослужители, они если во что-то и верили,
так это в точное выполнение ритуалов, и потому с радостью прихватили с
собой молоденькую девушку, чтобы дополнить число жертвенных барашков.
Эта точность, если можно так выразиться, "спасла" Кристин в ночь на
тридцать первое декабря, за двадцать четыре часа до Великого Прыжка, когда
Кристин бродила вверх-вниз в темноте по разбитому на склоне холма
культовому лагерю, от одного спального мешка к другому, все так же
выискивая сон, как в свою последнюю ночь в Давенхолле. Проспал ли молодой