"Джон Энрайт. Гештальт, ведущий к просветлению " - читать интересную книгу автора

обнаружения, переживания и изучения проекции.
"Ты проецируешь" - частое замечание в терапии и в инкаунтер-группах. В
любом случае на это имеет смысл ответ "Конечно". Переживание собственного
чувства или готовности к действию как свойству чего-то или кого-то вовне
вполне обычно. Хорошо это или плохо, но мы делаем это постоянно. Мера
нездоровья в этом зависит лишь от упорства. Цель этого замечания -
предложить использовать этот фундаментальный человеческий процесс в работе
вместо того, чтобы терять энергию, противодействуя ему или критикуя его;
предложить пойти за ним в качестве упражнения, увеличивающего сознавание и
развивающего более живые чувства и восприятия. Это не новая техника.
Художники и артисты, в частности японские, использовали ее в течение веков.
Я встречался с этой техникой в качестве салонной игры. В свое время вариации
ее давал Фриц Перлз. Однако терапевты и руководители групп недооценивают ее
простоту и широкие возможности. Я пользовался этим методом тысячи раз и
хотел бы поделиться несколькими конкретными случаями и возможными
вариациями.
В терапевтической или инкаунтер-группе я обычно предлагаю это
упражнение а паузе или перерыве, предлагая каждому оглядеться вокруг и
выбрать объект, который привлечет его. Затем каждый в течение нескольких
минут старается отождествиться со своим объектом, то есть говорить нечто,
как будто он и есть этот объект: описывать его, но говорить я. Когда я вижу,
что большинство остановились (каждый делает это про себя), я предлагаю,
чтобы каждый вернулся к упражнению, добавив еще одну-две вещи.
Часто момент остановки возникает как раз тогда, когда человек
подбирается к чему-то особенно интересному. Почти всегда несколько человек в
группе оказываются сильно взволнованными тем, на что они набрели и делятся
своими проекциями с группой. Удивительно сильные чувства и значительная
вовлеченность развиваются этим упражнением в течение одной-двух минут. Это
может происходить даже при группе в несколько сотен человек, встретившихся в
первый раз. Например, женщина, отождествившая себя со светильником на
потолке, поражается, слыша, как сама она говорит: "Я очень старомодна и
обвешена бесполезными украшениями... Мне приходится выдерживать тяжелый
груз... И никто мне не помогает. Ближайший светильник далеко, и мне
приходится нести мою часть нагрузки в одиночестве". Готовая разразиться
слезами, она попросила позволения остановиться здесь, но спустя час смогла
рассказать много важного, что с этим связано и много нового, понятного ей
относительно ее жизненной ситуации.
Другая женщина, отождествив себя с ярко окрашенным куском стены,
разразилась слезами по поводу того, что она, как стена, недокрашена наверху.
Она нашла в себе мужество остаться с этим болезненным ощущением и через
несколько минут смогла радоваться факту, что эта недокрашенность давала ей
возможность свободно расти и завершить себя своим путем. Человек,
отождествивший себя с громкоговорителем, сказал, что хотя он много говорит,
ничто из этого не исходит от него самого, он только передает то, что сказали
другие.
Я всегда проделываю сам упражнение вместе с группой, часто с волнующими
для себя результатами. Однажды мне не нравилась группа, с которой я работал,
мне хотелось, чтобы меня не было здесь. Нечаянно я выбрал большой
подсвечник, и из этого получились следующие фразы: "Я красивый и крепкий, но
сейчас во мне нет свечи, я пуст. Мое дело - давать свет, но сейчас я этого