"Джон Энрайт. Гештальт, ведущий к просветлению " - читать интересную книгу автора

Энрайт: Мы сейчас очень бегло просмотрели подход Гештальта к состояниям
тела. Если справедливо, что мы единые создания, - а фундаментальное
предположение Гештальта таково - то ясно, что мы постоянно проявляем себя в
позе, движении, напряжениях и т. п., всегда тем или иным образом выражая то,
что происходит.
Часто то, что делает тело, или что делается с телом, уравновешивает или
комментирует то, что говорится словами. Выражение тела не менее и не более
реально, чем словесное. Лучший пример, который приходит мне в голову, таков.
Однажды, когда я работал с группой студентов-медиков, один из них все время
задавал интересно звучащие вопросы, но каждый раз сопровождал это хлопком
руки. Я попросил его соседа придержать его руку. Тогда другая рука начала
хлопать. Я попросил соседа с другой стороны придержать и эту руку. После
этого в соответствии с каждым вопросом начало двигаться его плечо. Я
попросил его повторить это движение, как бы преувеличивая, и это
превратилось во что-то вроде пожимания плечами. Когда он настроился и
пережил этот жест, это стало звучать для него как "д-да?". Его голос так же
нес это интересное качество, а тело говорило: "Да никто за это гроша
ломаного не даст".
Есть ли какие-нибудь еще реакции, возникшие, пока мы этим занимались?
Нечто, что вас заинтересовало? Мы лишь бегло скользнули по поверхности
гештальтистского подхода к телу.
4. Сознавание и изменения в теле
У.: Если вы реально чувствуете некоторого рода закрытость, и хотите
больше открыться, можно ли достичь этого изменением положения тела?
Энрайт: Это прекрасный вопрос. Гештальтисты сказали бы нет, но есть и
другие, достаточно глубокие точки зрения, которые сказали бы - да. И то, и
другое может быть верным. Гештальт говорит: "Нет, если вы попытаетесь
принудить себя к этому... - а часто так оно и есть - вы только сделаете
защиту менее видной". Большая часть того, что происходит, сделана таким
образом менее видимой, очень тонко, почти незаметно, но все это по-прежнему
здесь. По существу, именно это происходило со студентом-медиком, о котором я
рассказывал. Когда у ребенка возникает приступ раздражения, - это весьма
ясное и определенное состояние, и он определенно его выражает. Взрослый
переживет мини вспышку - хмурится, слегка напрягается. Однако социальное
давление заставляет его это уменьшать. Так что если я сижу вот так
(показывает), закрытый, а кто-то говорит: "ну-ка, откройся!", я могу
изменить позу (показывает), чтобы выглядеть открытым, но я по-прежнему
закрыт, может быть, даже еще больше.
С другой стороны, есть довольно глубокий взгляд на человеческую
природу, утверждающий, что если вы можете практиковать форму, вы сможете
достичь сути. Это центральный способ изменения в Синаноне и во множестве
других подходов к человеку. Это подчеркивается в психосинтезе и в этом есть
свой смысл. Это может проводиться слишком грубо и этим можно злоупотреблять,
но это может и помогать. В особенности, если практика достаточно длительна.
Если я постоянно проверяю себя, постоянно удерживаюсь от своих замечаний, -
изменение может произойти. Правда Фриц очень определенно утверждал, что это
невозможно - произвольное изменение невозможно.
Я не согласен с этим. Помню, недели две-три после того, как вышла
"Гештальт-терапия дословно", ко мне пришли три паренька: такие
двадцатилетние, такие беспомощные в организации своей жизни, но с