"Сюсаку Эндо. Самурай " - читать интересную книгу автора

Новой Испанией, чего тот добивался уже много лет. Испанцы желали сохранить
за собой монополию торговли на бескрайних просторах Тихого океана.
Однако, если собираются использовать испанскую команду для постройки
корабля, Миссионер будет совершенно незаменим как переводчик на переговорах.
Теперь он начал понимать, почему четыре дня назад Гото выпустил его из
тюрьмы. Гото намекнул тогда, что кое-кто замолвил за него словечко: не
исключено, что это был один из членов Совета старейшин, выдвинувший такой
план. Вполне возможно, тот самый Исида. Бог может использовать кого угодно,
японцы же используют лишь тех, кто им бесспорно необходим. Только потому,
что японцы считают его полезным для выполнения своих планов, они сперва
припугнули его, а потом помогли. Это их излюбленный метод.
Ни Диего, ни корейцу Миссионер не рассказал ничего о сегодняшней
беседе. В глубине души он не уважал своего младшего товарища, с его
постоянно красными, кроличьими глазами, такого же, как он,
священника-францисканца, прибывшего с ним в Японию из Манилы. Еще в бытность
семинаристом Миссионер не мог побороть в себе презрения к тупоголовым, ни на
что не способным товарищам. Он понимал, что это дурное качество, но
избавиться от него не мог.
- Пришло письмо из Осаки. Диего достал из кармана поношенной монашеской
рясы распечатанное письмо и четки - поднял на Миссионера глаза, словно
опухшие от слез.
- Иезуиты снова клевещут на нас.
Он поднес письмо к свече, пламя которой трепетало как мотылек, и
развернул - на бумаге желтели пятна от дождя, чернила кое-где расплылись.
Оно было написано недели три назад отцом Муньосом, которому подчинялся
Миссионер; он сообщал, что в Осаке растет ненависть к найфу, что правитель
Осаки одного за другим перетягивает на свою сторону вассалов князей,
разбитых в сражении при Сэкигахаре [*].
______________
* Решающее сражение 20 сентября 1600 г. принесло победу Токугаве
Иэясу.

После этой преамбулы отец Муньос извещал Миссионера, что глава
иезуитской общины в Кинки направил в Рим письмо, осуждающее методы
миссионерской деятельности францисканцев:
"То, что францисканцы поддерживают отношения с японцами-христианами,
несмотря на запрет миссионерской деятельности в Эдо, вызывает ненужное
раздражение найфу и сёгуна и в данный момент наносит ущерб евангелической
работе даже в тех районах, где сохраняется свобода вероисповедания,
утверждают иезуиты".
Сдерживая нахлынувшее возмущение, Миссионер небрежно бросил письмо
Диего:
- Самонадеянные болваны!
От волнения щеки и шея Миссионера всегда покрывались красными пятнами.
Иезуиты клеветали на них не впервые. Они всегда писали тайком на
францисканцев доносы в Рим. Ими владела зависть. С тех пор как шестьдесят
три года назад на японскую почву ступил святой Ксавье, вся миссионерская
деятельность в этой стране сосредоточилась в руках иезуитов. Но десять лет
назад буллой Папы Климента VIII была разрешена миссионерская деятельность и
других конгрегации - и тогда иезуиты, снедаемые ревностью, ополчились на