"Дмитрий Емец. Какие чувства связывали Акакия Башмачкина с его шинелью? (Толкования повести Н.В.Гоголя)" - читать интересную книгу автора

даже не глупый человек." С чиновниками же ниже его рангом "он был просто хоть
из рук вон..."(2, т.3, 128).
Заметим, что в финале повести Акакий Акакиевич является в виде "живого
мертвеца", призрака, в виде тени; что эта тень выступает в роли мстителя и
пугает живых; оставаясь призрачно нереальной, она, однако, вполне реальным
образом срывает с них вемозможные покровы - "на кошках, на бобрах, на вате,
енотовые, лисьи, медвежьи шубы..." (2, т.3, 132) Однако, хотя и "не разбирая
чина и звания", тень действует по восходящей линии - от титулярных советников
до "самых тайных", то есть от девятого класса до первого в табели о рангах.
Страшная тень перебирает всю чиновную иерархию. Но в принципе, не
ограничивается ею, так как сказано, что призрак сдирает с плеч "всякого рода
меха и кожи, какие только придумали люди для прикрытия собственной" (2, т.3,
132). В этом смысле буйные действия призрака действительно бесчинны: они
угрожают благополучию любых чинов и даже тех, кто вне чинов и вознесен над
ними всеми. Несчастие героя, потерявшего шинель, поставлено в тот ряд, о
котором шла речь с самого начала: "Так протекала мирная жизнь человека... и
дотекла бы, может быть, до глубокой старости, если бы не было разных бедствий,
рассыпанных на жизненной дороге не только титулярным, но и даже тайным,
действительным, надворным и всяким советникам, даже и тем, которые не дают
никому советов, ни от кого не берут их сами" (2, т.3, 113-114).
Образ Акакия Акакиевича тесно связан с другим образом повести, а именно с
образом "значительного лица". Несколько упрощая, можно сказать, что именно на
столкновении этих двух образов и строится "Шинель".
Образы Акакия Акакиевича и "значительного лица" тесно перекликаются с
другими двумя образами - св. Акакия и "неправедного старца". Представляется,
что такое сходство не может быть случайным.
Как неправедный старец является гонителем св. Акакия, находящегося у него
в послушании, так и в подчинении у "значительного лица" находится Акакий
Акакиевич, и "значительное лицо" выступает в финале его гонителем. Как в житии
святого Акакия, происходит пробуждение совести "неправедного старца" под
влиянием разговора с умершим послушником Акакием, так и "значительное лицо"
сильно изменяется в лучшую сторону после встречи с "живым мертвецом" Акакием
Акакиевичем.
Несчастье, постигшее Акакия Акакиевича, постигает и генерала, тем самым
уравнивая их, две крошечные фигурки, равные перед лицом Всевышнего. Этой
мысли, в частности, служит явная перекличка сцен пропажи шинели у Акакия
Акакиевича и у значительного лица. Чтобы убедиться в этом, достаточно
сопоставить хотя бы некоторые вводящие эти сцены мотивы: "приятельский" ужин
там и тут; выпитывае два бокала шампанского - "средство", одинакого "недурно
действующее" и на Акакия Акакиевича и на генерала "в рассуждении веселости";
"расположение к разным экстренностям", вследстивие чего Акакий Акакиевич "даже
побежал было вдруг, неизвестно почему, за какою-то дамою, которая, как молния,
прошла мимо и у которой всякая часть тела была исполнена необыкновенного
движения" (2, т.3, 125), а генерал "решил не ехать еще домой, а заехать к
одной знакомой даме" ввиду внезапного прилива самых "дружеских" к ней
"отношений" (2, т.3, 134). Затем героев постигает несчастие, ничего не
оставляющая в их настроении от обычной "веселости". Лишившись шинели, "Акакий
Акакиевич прибежал домой в совершенном беспорядке: волосы, которые еще
водились у него в небольшом количестве на висках и затылке, совершенно
растрепались; бок и грудь и все панталоны были в снегу" (2, т.3, 126) Нечто