"Т.Я.Елизаренкова. Грамматика ведийского языка " - читать интересную книгу автора

предписанной. Притом что в разных типах заговора существуют некоторые
тенденции взаимного расположения частей (например, там, где участвует
посредник, заговор часто начинается с его восхваления или описания),
конфигурация этих частей может быть весьма причудливой.
Текст ЯВ построен принципиально иначе, чем РВ или АВ, поскольку в нем
нельзя выделить законченную по содержанию композиционную единицу, лежащую в
основе более крупных композиционных единиц - книг (kanda-). Те же
семантические блоки, которые обладают законченным содержанием и из собрания
которых складывается текст ЯВ в целом, композиционно могут быть
рассредоточены по разным частям этого памятника. Поэтому метод описания
содержания ЯВ должен отличаться от того, который применялся в отношении РВ и
АВ.
Для максимально полного описания содержания ЯВ целесообразно выделить
три уровня: I - ритуал, II-жертвенные формулы (ydjus), III - брахманические
комментарии к жертвенным формулам. Только уровень I представляет собой
строгую логическую последовательность определенных единиц (действий, из
которых складывается ритуал), организуемых синтаксисом этого уровня в
специфический текст; два других уровня таким свойством не обладают. Уровень
I является внелингви-стическим и независимым по отношению к двум другим. Он
определяет уровень II (жертвенные формулы произносятся в определенные
моменты в ходе исполнения ритуала), элементы которого функционально не
мотивированы без обращения к соответствующим элементам уровня I. Однако на
основании данных уровня II обычно оказывается невозможным реконструировать
последовательность элементов уровня I.
Связь между уровнями I и II может быть выражена внешним по отношению к
тексту ЯВ образом. В роли указателя этой


15

связи нередко выступает какой-нибудь вспомогательный, комментаторский
текст, примыкающий к ЯВ, типа сутры и др. Начиная с поздневедийского периода
возникает целый класс текстов такого рода (его роль в истории
древнеиндийской литературы очень велика), основная функция которых
заключается в установлении соответствий между разными уровнями внутри одного
более древнего текста или в связи с ним.
Уровень II является определяющим по отношению к уровню III, поскольку
отправной точкой для брахманических комментариев служат жертвенные формулы.
Данные уровня III в тексте ЯВ выступают в основной функции установителя
соответствий. В синхронном плане данные уровня III могут устанавливать
соответствия между элементами уровней I и II, т. е. между ритуалом и
жертвенными формулами, во-первых, и кроме этого или одновременно с этим
между элементами ритуала/жертвенными формулами и элементами мироздания,
иными словами, между микрокосмом и макрокосмом, во-вторых. В диахроническом
плане данные уровня III могут служить мифологической интерпретацией
соответствующих данных уровня II.
Взаимное расположение соотнесенных друг с другом данных уровней III и
II в тексте ЯВ различно. До некоторой степени оно является признаком
принадлежности к определенной школе, поскольку в редакциях Черной ЯВ
брахманическая часть входит в состав самой веды, иногда непосредственно