"Евгений Дмитриевич Елизаров. Сотворение мира или эволюция?" - читать интересную книгу автора

Здесь уже приводились учения Эмпедокла и Демокрита. Более развитая и
утонченная идея самозарождения жизни выдвигается Аристотелем. Согласно его
взглядам, внутри каких-то фрагментов неживого вещества всегда существует
что-то вроде оплодотворенного яйца, так называемое "активное начало". Это
активное начало при подходящих условиях могло произвести живое существо.
При этом активное начало рассматривается им не как вещество, но как
некоторая способность к чему-то, другими словами, как аналог современного
понятия "энергия". Представление Аристотеля об активном начале объясняло,
почему оплодотворенное яйцо развивается во взрослый организм: именно это
начало направляет и организует последовательность действий, которые
приводят к становлению живого существа. При этом организующее начало,
присущее яйцу курицы, заставляет его развиваться именно теми путями,
которые приводят к образованию цыпленка, начало, имманентное икринке, -
заставляет ее развиваться по направлению к рыбе и так - у всех прочих видов
живых существ.
В средние века идея самозарождения становится общепринятой. Охотно
верилось в то, что гуси происходят от определенных пород пихтовых деревьев,
которые соприкасаются с водой океана. Кстати, вера в такое "гусиное дерево"
держалась вплоть до XVII века: фолианты того времени сохранили рисунки
деревьев с огромными раскрывающимися плодами, из которых вылетают гуси.
Путешественники, побывавшие на Востоке, уверяли, что существуют деревья с
дынеобразными плодами, из которых появляются ягнята. Старинные книги
сохранили гипотетические изображения и этих деревьев.
Известный врач XVI века Парацельс описал наблюдения о самозарождении
мышей, лягушек, угрей и черепах из воды, воздуха, соломы, гниющего дерева и
других субстанций. В XVII веке бельгийский врач Жан Батист ван Хельмонт
описал "способ получения мышей" за 21 день из грязной рубашки, засыпанной
зернами пшеницы. При этом предполагалось, что "активное начало" заложено в
человеческом поте, почему, собственно, и нужна была грязная рубаха.
Вызов теории самозарождения был брошен в XVII веке флорентийским
врачом Реди. Это был убежденный сторонник того, что жизнь была создана на
Земле Творцом всего сущего всего один раз и больше ничто уже не могло
зародиться самопроизвольно. В своей работе "Эксперименты над зарождением
насекомых" Реди констатировал появление каких-то червей в теле мертвых
животных и растений и объяснял это тем, что все они появились в результате
полового размножения и что у гниющего вещества, в котором они находятся,
нет никакой другой функции, кроме роли места, куда насекомые откладывают
свои яйца во время размножения, а также где они находят пищу. При этом, в
отличие от ван Хельмонта Реди ставил и контрольные опыты. так он положил
кусочки мяса и рыбы (змею, рыбу, угрей из реки Арно и кусочек вымени телки)
в четыре большие банки, хорошо закрыл их и опечатал. Одновременно такой же
набор был положен в банки, которые на всем протяжении эксперимента
оставались открытыми. Через некоторое время в мясе и рыбе, которые
находились в открытых сосудах, появились черви (личинки), и было видно
роение мух; в закрытых же банках не появлялось ничего даже по истечении
довольно длительного времени.
Конечно, сегодня можно иронизировать над этим, но опыт был поставлен
со всей присущей тому времени строгостью и произвел впечатление. Однако
изобретение в 1590 голландским механиком Захарием Янсеном микроскопа, выход
в свет в 1665 г. трактата Роберта Гука "Микрография" и - в особенности -