"Евгений Дмитриевич Елизаров. Сотворение мира или эволюция?" - читать интересную книгу автора

прошлого, ни следствия от своей причины все же не существует, ибо в этом
мире, кроме принципа причинности властвует еще и такое фундаментальное
начало, как случайность.
Строго говоря, подлинная природа этого глобального всепронизывающего
начала нам в точности пока неизвестна, и мы обозначаем его здесь
случайностью лишь предварительно; ниже будет сделана попытка заглянуть в
его существо.
Там, где речь идет о строгой последовательности развития каких-то
отдельных явлений (линии необходимости или, что то же самое, линии
закономерности их изменений), всегда существует некоторая вероятность того,
что однозначная определенность любого причинно-следственного взаимодействия
всегда может быть деформирована внезапным и непредсказуемым вмешательством
случайности.
Скажем, неожиданным пересечением хорошо изученного и предсказуемого
пути изменений какого-то одного объекта с так же хорошо провидимой линией
развития (закономерности) какого-то другого явления. Так трагически
пересекаются друг с другом преследующий какую-то свою цель пешеход и
рейсовый автобус.
Кстати, существует и определение случайности, согласно которому она
возникает именно на пересечении автономных, независимых друг от друга линий
необходимости. Другими словами, каждая изолированно рассмотренная
последовательность смены состояний любого отдельного объекта подчиняется
каким-то своим законам, но при столкновении с линией столь же закономерного
развития другого объекта действие этих законов может непредсказуемо
измениться.
Разумеется, это не значит, что тем самым нарушаются объективные законы
природы, просто в их действие вмешивается какой-то новый дополнительный
фактор, действие которого не может быть заранее предсказано нами, и это
накладывает свою специфическую печать на конечный результат прогноза.
Необходимость столкновения всех этих линий вовсе не предопределена
внутренней логикой ни одной из них (так, столкновение пешехода и автомобиля
не обусловлены ни генетикой жертвы, ни конструкцией движущегося средства),
а это значит, что такое столкновение вовсе не является обязательным для
каждой из них. Именно поэтому-то для каждой из них оно и предстает
случайностью; отсюда случайным всегда будет выглядеть и сам результат
столкновения.
Но в какой-то более широкой системе явлений, в которой
последовательная смена состояний двух внезапно пересекающихся объектов
оказывается уже не чем-то изолированным и автономным, но лишь составной
частью широкого потока изменений огромной массы других объектов,
закономерным, строго обязательным и даже предсказуемым оказывается и само
пересечение. Все дело в том, что в этом более широком массиве действует уже
совсем иная логика - внутренняя логика развития самого массива, и
закономерность изменений каждого из составляющих его объектов будет в
определенной мере подчинена именно ей.
Существует определение случайности как одной из форм проявления
объективной необходимости; и действительно, если видеть в ней только итог
такого внезапного пересечения линий развития автономных объектов, то в этой
- более широкой - совокупности явлений она всегда будет выглядеть строго
необходимой и предопределенной. Другими словами, и в самом деле случайность