"Евгений Елизаров. Античный город " - читать интересную книгу автора

демократии - это определения, рождённые именно победителями, точка же зрения
побеждённых, как правило, не принимается в расчёт даже ими самими. Однако
уже само существование победителей и побеждённых решительно исключает даже
абстрактную возможность единомыслия.
На самом деле понятия свободы и демократии рождают много вопросов; мы
выделим те, которые кажутся нам главными:
1. Почему ни демократия, ни свобода неотделимы от войны?
2. Почему приверженность идеям демократии и свободы является критерием
принадлежности к какой-то особой расе избранных народов?
3. Почему свобода проявляет себя как право последних выносить (не один
только нравственный) вердикт и вершить суд над другими народами?
4. Почему институты свободных демократических государств и в первую
очередь такие, как экономика, право и государственная мифология в
международной сфере действуют как средства подавления слабых, как оружие ни
на мгновение не прекращающейся войны за право диктовать свой закон и судить
других?

Деление единой семьи народов на избранных (богами, прикосновенностью ли
к исторической истине - неважно) и отверженных, "нецивилизованных",
"варварских" племён, и война как единственно возможный способ разрешения
конфликта между ними - материи, неотделимые все от тех же стихий демократии
и свободы. Вот документ, рождённый ещё средневековым сознанием, в котором
отражена именно эта нерасторжимая связь.
"Песнь о Роланде" ("Chanson de Roland"), средневековая французская
эпическая поэма. Её историческую основу составляют легенды о походах Карла
Великого. Роланд - это маркграф Бретонской марки, который в 778 году
командовал в испанском походе отрядом бретонцев и погиб в бою с басками в
Ронсевальском ущелье, прикрывая отступление франков через Пиренеи. Правда, в
поэме христиане (баски) заменены мусульманами (маврами), да и сами события
оказываются несколько сдвинутыми во времени. В действительности здесь
отражено мироощущение не столько эпохи Карла, франкского короля,
впоследствии императора, сколько совсем другой поры (XI-XII веков), когда
возродившийся союз европейских народов, впервые объединённых мечом, законом
и государственной идеологией Рима, начинает осознавать, что именно его
идеалы (и именно его интересы) должны господствовать едва ли не над всем
миром. Напомним, что, наиболее ранняя и совершенная - Оксфордская - редакция
эпоса была создана около 1170 года.
Гимн рыцарской отваге и чести, воспевание патриотизма - лишь видимая
поверхность древнего литературного памятника; противостояние двух миров -
добра и света, варварства и зла составляет подлинную суть поэмы. Два эти
мира могут сосуществовать только на поле боя, одно лишь оружие может быть
посредником между ними. Поэтому "Песнь о Роланде", кроме всего прочего, это
ещё и предощущение Армагеддона, последнего и решительного боя, исход
которого должен означать окончательное восторжествование ценностей
"цивилизованного" мира над зловещим исчадием тьмы. Всмотримся в тех, кто
противостоит этому миру.*
______________
* Песнь о Роланде,CCXXXI-CCXXXIII. Пер. Корнеева Ю.