"Евгений Елизаров. Ленин. Природа легенды" - читать интересную книгу автора

была смертельна для пытавшегося противостоять его экстремизму большинства
из Центрального Комитета, ибо открытая агитация против "умеренных" из
руководства большевистской партии за претворение в жизнь отвергаемых ими
установок вождя была обречена на успех в массе тех людей, которые и
составляли социальную базу большевизма. Так, еще совсем недавно, в период
предвыборной кампании, в среде наиболее радикально настроенных избирателей
были обречены на успех наиболее звонкие лозунги наиболее решительных
претендентов. Вообразим себе судьбу того же Центрального Комитета после
того, как Ленин выполнил бы свою угрозу "уйти к матросам": под
воздействием ленинской агитации он был бы просто сметен с политической
сцены. Оппоненты же Ленина были политиками самого высокого уровня (уж
этого от них не отнимешь), а значит они не могли не предвидеть такой
оборот событий. Для реального же политика вынужденная уступка всегда
предпочтительней политической смерти и уж тем более политического
линчевания теми, кто только что кричал им осанну.
Образно говоря, большинство Центрального Комитета не могло не ощущать себя
между всесокрушающим молотом ленинского экстремизма и массивной
наковальней готовых ко всему "матросов"...
В интеллигентской партии кадетов, в партии, социальную базу которой
составляли приверженные культуре слои населения (а это всегда большинство
нации, ибо культуре привержены не только интеллигенты) Лени не смог бы
занять сколько-нибудь видного места. Возглавить же движение большевизма
мог, вероятно, только такой человек, как Ленин...
Остальное едва ли требует доказательств. Не победи партия большевиков
тогда, в семнадцатом, сегодня вряд ли кто, кроме специалистов-историков
знал бы о Ленине. Так, не возникни кризис в Персидском заливе, мало кто
сегодня знал бы о существовании Саддама Хусейна. А между тем у себя, в
Ираке, он обожествляется всеми средствами государственной пропаганды
ничуть не менее, чем любой из большевистских вождей.
Только победа такого движения, как большевизм, открывала возможность
канонизации вождей. Впрочем, даже не возможность, а прямую необходимость:
"свято место пусто не бывает", и отринувший национальное духовное
достояние большевизм, придя к власти, вынужден был создавать свою
культуру, видное место в которой должен был занять культ партии, а
следовательно, и ее генералитета, ее, говоря словами Троцкого
"секретарской иерархии".
Но тема "большевизм и культура" требует специального рассмотрения...

1 Примечание 1996 года: Утверждение, по-видимому, спорное. Жизнь показала,
что "государственник" Сталин как стратег был на голову выше Ленина. Чего
стоит одно только колдовское заклинание о "праве наций на
самоопределение", которое уже в 1918 году практически развалило Россию, и
после ухода коммунистов вновь затопило ее волной национальной ненависти и
розни. Само понимание того, что собиравшееся веками не имеет права быть
разрушенным в одночасье, есть элемент культуры. И наоборот: отсутствие
такого понимания -симптом недостатка культуры.
2 Н.А.Бердяев. "Истоки и смысл русского коммунизма". М: "Наука", 1990 г.,
с. 97
3 Цит. По Ленин. Сочинения. 2 изд. Партиздат ЦК ВКП(б) 1935, с 332.
4 Там же.