"А.Дюранов, А.Терентьев. Тибет: правда, основанная на фактах " - читать интересную книгу автора

Четырнадцатого Далай-ламы требовало одобрения (китайского) национального
правительства, есть достаточное доказательство того, что Тибет не был
независимым в тот период (1911-1949 гг.)".
В действительности же, Далай-лама был выбран в соответствии с древними
религиозными верованиями и традициями тибетцев, и никакого одобрения
китайского правительства не нужно было, его и не искали. Фактически, это
произошло в 1939 году, еще до того, как У прибыл в Лхасу, когда регент
Радинг объявил имя сегодняшнего Далай-ламы в Национальной ассамблее Тибета,
которая единогласно утвердила этот выбор. 22 февраля 1940 года, когда
проводилась церемония возведения на трон, У, как и посланники Бутана,
Сиккима, Непала и Британской Индии, не имел никакого особого положения.
Британский представитель, сэр Б.Гоулд, объяснял, что китайская версия
событий - это фальсификация, которая была подготовлена и распространена до
описываемого события. Фиктивный отчет У Чжо-сина, который берется за основу
Китаем, показывает то, к чему стремился Китай, но не то, что произошло на
самом деле. Китайская пропаганда также использует фотографию в "Чайниз ньюс
рипорт", на которой сняты Далай-лама и У Чжо-син и подпись к которой
указывает, что она сделана во время возведения на трон. Но, согласно Нгабо
Нгавангу Жигме, заместителю председателя Постоянного комитета Всекитайского
собрания народных представителей, это фото было сделано спустя несколько
дней после церемонии, когда У получил частную аудиенцию у Далай-ламы.
"Утверждение У Чжо-сина о том, что он председательствовал на церемонии
возведения на трон, основанное на этой фотографии, есть вопиющее искажение
исторических фактов"-, заявил Нгабо в "Тибет дейли" 31 августа 1989 года.


Ранняя история

Согласно тибетским анналам, первый царь Тибета правил уже в 127 году до
н.э., но только в седьмом веке нашей эры Тибет сформировался как единое и
сильное государство, которое возглавил царь Сонгцен Гампо. С его правления
начался период завоеваний, который длился три века. Короли Непала и
императоры Китая предлагали своих дочерей в жены тибетским царям. Женитьба
на непальских и китайских принцессах имела большое значение, поскольку жены
царей активно способствовали распространению буддизма в Тибете. Китайская
пропаганда все время указывает на политическое значение женитьбы Сонгцена
Гампо на китайской принцессе Вэн Чэн, сознательно не упоминая других жен
царя, особенно непальскую принцессу, чье влияние было, пожалуй, большим, чем
ее китайской напарницы.
Тибетский правитель Трисонг Децен (годы царствования: 755-797) расширил
границы Тибета за счет завоеванных им китайских территорий. В 763 году была
захвачена китайская столица Чанъань (современный Сиань), и Китай вынужден
был платить ежегодную дань. В 783 году был подписан договор, определивший
границы между Тибетом и Китаем. Свидетельством этих побед является надпись
на колонне, стоящей у основания дворца Потала в Лхасе.
Мирный договор, подписанный Тибетом и Китаем в 821 году, - очень важный
документ для понимания характера отношений между двумя великими державами
Азии. Он был выбит на трех каменных колоннах, на тибетском и китайском
языках. Одна колонна была поставлена на горе Гунгу, чтобы разделить
территории двух стран, вторая - в Лхасе, где находится и сейчас, а третья -