"Мао Дунь. Весенние шелкопряды (Рассказы китайских писателей 20 - 30-х годов) " - читать интересную книгу автора

пожаловались своему владыке Яньло вану* и владыка заставил господина Чэня
отдать "длинноволосым" золотые слитки. Поэтому господин Чэнь и разорился так
быстро. Люди зря говорить не станут. Отчего вдруг такой хороший человек, как
господин Чэнь, стал бы курить опиум? Нет, без потусторонних сил тут не
обошлось! Одного только старик, хоть убей, не разумел: почему вслед за
семьей господина Чэня разорилась и его семья? Ведь его дед не грабил
"длинноволосых" - это Тун-бао знал точно. Правда, односельчане, которых
теперь уже не было в живых, рассказывали Тун-бао, что дед его, когда бежал
от "длинноволосых", наткнулся на молодого парня, патрулировавшего дорогу, и
пришлось его пристукнуть. Может, из-за этого все их беды? Но ведь с самого
детства Тун-бао помнит, как старалась его семья ублажить душу
"длинноволосого". Сколько было отбито поклонов, сожжено бумажных "серебряных
слитков",** прочитано молитв! Говоря по совести, душа невинно загубленного
патрульного уже давно должна была переселиться в какого-нибудь человека.***
______________
* Яньло ван (ван - князь) - владыка ада, образ которого заимствован
китайской народной религией у буддистов.
** Обряд жертвоприношения предусматривал сжигание изготовленных из
фольги денег, имитирующих серебряные слитки или связки медных монет,
поскольку считалось, что покойнику в загробном мире, как и в земной жизни,
нужны деньги.
*** По буддийским верованиям, душа человека после его смерти, в
зависимости от его поступков при жизни, может переселяться в другие
существа, высшие и низшие. В данном случае душа невинно убитого, как верили,
в качестве воздаяния за содеянное должна была вселиться в одного из потомков
убийцы.

Тун-бао смутно помнил деда, зато собственными глазами видел, каким
трудолюбивым и честным был отец. Да и сам Тун-бао человек порядочный, и
старший его сын и сноха Сы данян* достойные люди. В работе усердные,
семейное добро зря не переводят. Даже младший А-до, хоть пока еще молокосос
и горя не знал, но, по всему видать, добро беречь будет.
______________
* В старом Китае невесток называли по именам их мужей. Сы данян -
Четвертая невестка, то есть жена сына Тун-бао, А-сы - А Четвертого.

Тун-бао поднял темное, морщинистое лицо и с тоской обвел взглядом
канал, плывущие по нему лодки, тутовые насаждения на берегах. Все как будто
осталось по-прежнему, а жизнь изменилась. Теперь сноха все чаще варит тыкву,
и у семьи долг в триста юаней.
Издалека, где канал сворачивал в сторону, донесся гудок. На том берегу
тоже стояла кокономотальня, и если приглядеться, видно было, что пристань
выложена камнем. Из-за поворота, как раз там, где находилась кокономотальная
фабрика, показался небольшой пароход, ведя за собой три баржи, и важно
поплыл в ту сторону, где сидел Тун-бао. К берегам покатились волны. Посреди
реки стояла утлая лодчонка. Человек стал быстро грести к берегу и ухватился
за камыш, но лодка еще долго покачивалась на волнах, будто на качелях.
Пароход нарушил тишину над тихой зеленой равниной и распространил вокруг
неприятный запах нефти. Тун-бао с ненавистью смотрел вслед пароходу, пока
он, прогудев, не исчез за следующим поворотом.