"Александр Дугин. Основы Геополитики " - читать интересную книгу автора

спекуляций, ловко использующий экономическую неэффек тивность все еще
скованной кодексом чести русской аристократии, русский буржуа вышел на
передний план русской политической жизни, прекрасно вписавшись в общую
картину лубочной монархической псевдопатриархальности, утратившей все
свое жизненное, сакральное содержание. Именно русские капиталисты (причем
очень часто националистической, "черносотенной" ориентации) стали первыми
проводниками английского и французского влияний в России, естественными
агентами той атлантистской торговой модели, которая развилась и
оформилась в англосаксонском и французском обществах.
Позднеромановский государственный строй это сочетание десакрализированно-
монархического фасада, самоубийственной славянофильской геополитики и
атлантистски ориентированного рыночного капитализма. Во всех случаях
национальная риторика была лишь ширмой и фигурой речи, за которой стояли
политико-соци альные тенденции, не просто далекие от истинных интересов
русского народа, но прямо противоположные этим интересам.
Еще один элемент этой модели является довольно сомнительным это принцип
губернского администра тивного деления Российской Империи. Хотя на
практике это не мешало свободному развитию народов, входивших в состав
Российской Империи, и в нормальном случае русские только помогали этносам
образовать и развить свою специфическую культуру, юридическое непризнание
культурно-этнических и религиозных автономий, некоторый жесткий
государственный нивелирующий централизм были не лучшими методами
вовлечения наций в единодушное и свободное континентальное
имперостроительство. Элементы "государства-нации" проявились в последние
периоды Романовых точно так же, как и в последние десятилетия СССР, и
эффект этого был весьма схожим отчуждение этносов от Москвы (Санкт-
Петербурга) и русских, сепаратистские настроения, всплеск "малого
национализма" и т.д. И как ответная реакция следовало вырождение великой
русской мессианской воли в банальный национал-шовинизм.
В монархической России позитивной была именно культурно-религиозная
сторона, номинальная верность сакральным традициям, память об идеале
Святой Руси, Священном Царстве, о Москве Третьем Риме. Православная
Церковь как оплот догматической Истины, симфония Самодержавия, осознание
исторической миссии богоносного русского народа суть духовные символы
истинной Русской Империи, которые имеют архетипиче скую, непреходящую
ценность, которую, однако, следует очистить от формализма, демагогии и
фарисейского налета. Но противоестественная геополитика, податливость к
капитализации, недооценка этнического и религиозного фактора у малых
внутриимперских народов, антигерманская, антияпонская и антиосманская
ориентация Империи поздних Романовых все это должно быть осознано как
тупиковый политический путь, не имеющий ничего общего с подлинными
интересами русского народа, что и было доказано историческим крахом этой
модели.


3.6 К новой Евразийской Империи

На основании предшествующих соображений можно сделать определенные выводы
касательно перспективы грядущей Империи как единственной формы достойного
и естественного существования русского народа и единственной возможности