"Александр Дугин. Основы Геополитики " - читать интересную книгу автора

Вильфреда Парето, а религиоведческие взгляды Гумилева корректиру ются на
основании школы европейских традиционали стов (Генон, Эвола и т.д.).
Идеи традиционалистов "кризис современного мира", "деградация Запада",
"десакрализация цивилизации" и т.д. входят важным компонентом в
неоевразийство, дополняя и развивая те моменты, которые были представлены
у русских авторов лишь интуитивно и фрагментарно.
Кроме того, досконально исследуются европейские континенталистские
проекты (Хаусхофер, Шмитт, Никиш, "новые правые" и т.д.), за счет чего
горизонты евразий ской доктрины распространяются и на Европу, понятую как
потенциально континентальная сила. Это мотив совершенно чуждый
историческим евразийцам-эмигрантам, которые писали основные произведения
в ситуации, когда США еще не имели самостоятельного геополитиче ского
значения, и тезис о различие Европы и Запада еще не получил должного
развития. Неоевразийство, внимая европейским континенталистам, признает
стратеги ческую важность Европы для геополитической законченности и
полноценности евразийского "Большого пространства", особенно учитывая то,
что именно фактор неустойчивого разделения геополитической карты Европы
привел к поражению СССР в "холодной войне".
Другой особенностью неоевразийства является выбор исламских стран
(особенно континентального Ирана) в качестве важнейшего стратегического
союзника. Идея континентального русско-исламского альянса лежит в основе
антиатлантической стратегии на юго-западном побережье евразийского
материка. На доктринальном уровне этот альянс обосновывается традиционным
характером русской и исламской цивилизаций, что объединяет их в
противостоянии антитрадиционному, светско-прагмати ческому Западу.
В этом направлении неоевразийства картина всех геополитических проектов
применительно к актуальной ситуации достраивается до своей полноты, так
как и идеологически, и стратегически, и политически, и позицион но,
неоевразийский проект представляет собой наиболее полную,
непротиворечивую, законченную и исторически обоснованную
противоположность всем разновидностя ми западных геополитических проектов
(как атлантист ских, так и мондиалистских).
Мондиализм и атлантизм выражают две разновидно сти геополитической
идеологии крайнего Запада. Европеизм и умеренный континентализм
европейских геополитиков представляет собой промежуточную реальность. И
наконец, неоевразийство "Дня" и особенно "Элементов" выражает радикально
антизападную точку зрения, смыкающуюся со всеми остальными
альтернативными геополитическими проектами от европейского национал-
большевизма до исламского фундаментализма (или исламского "социализма")
вплоть до национально-осво бодительных движений во всех уголках Третьего
мира.
Другие разновидности неоевразийства менее последовательны и представляют
собой адаптацию всего комплекса вышеназванных идей к меняющейся политиче
ской действительности: либо речь идет только о прагматическом
экономическом "евразийстве", призванном воссоздать экономическое
взаимодействие бывших республик СССР (проект президента Казахстана
Н.Назарбае ва), либо об обосновании экспансионистских тезисов
("великодержавный" проект В.Жириновского), либо о чисто риторическом
взывании к "евразийской общности" для сохранения единства русских и
национальных меньшинств (в большинстве своем этнических тюрок и