"Александр Дугин. Основы Геополитики " - читать интересную книгу автора

Россия (heartland) + Ислам против США (атлантизм, мондиализм) (22)
Европу Террачано видит как плацдарм русско-исламско го
антимондиалистского блока. С его точки зрения, только такая радикальная
постановка вопроса может объективно привести к подлинному европейскому
возрожде нию.
Сходных с Террачано взглядов придерживаются и другие сотрудники "Ориона"
и интеллектуального центра, работающего на его базе (проф. Клаудио Мутти,
Мауриццио Мурелли, социолог Алессандра Колла, Марко Баттарра и т.д.) К
этому национал-большевистскому направлению тяготеют и некоторые левые,
социал-демократические, коммунистические и анархистские круги Италии
газета "Уманита", журнал "Нуови Ангулациони" и т.д.


Глава 6 Неоевразийство
Глава 6.1 Евразийская пассионарность Лев Гумилев

Самым ярким учеником евразийца Савицкого был знаменитый русский ученый
историк Лев Николаевич Гумилев. Собственно геополитические темы он в
своих трудах не затрагивал, но его теория этногенеза и этнических циклов
явно продолжает линию "органицистско го" подхода и отчасти
"географического детерминизма", которые составляют сущность геополитики
уже у Ратцеля, Челлена, Хаусхофера и т.д.
Особенно важны исследования Гумилева в отношении древних периодов
этнической карты Евразии, степи, кочевых народов и их цивилизаций. Из его
трудов складывается совершенно новое видение политической истории, в
которой евразийский Восток выступает не просто как варварские земли на
периферии цивилизации (приравненной к западной цивилизации), но как
самостоятельный и динамичный центр этногенеза, культуры, политической
истории, государственного и техниче ского развития. Запад и его история
релятивизируются, евразийская культура и созвездие евразийских этносов
обнаруживаются как многомерный и совершенно не изученный мир со своими
шкалой ценностей, религиоз ными проблемами, историческими
закономерностями и т.д.
Гумилев развивает и доводит до логического предела общеевразийскую идею о
том, что этнически великороссы, русские представляют собой не просто
ветвь восточных славян, но особый этнос, сложившийся на основе тюркско-
славянского слияния. Отсюда косвенно вытекает обоснованность русского
контроля над теми евразийскими землями, которые населены тюркскими
этносами. Великорусская цивилизация сложилась на основе тюркско-
славянского этногенеза, который реализовался на географическом плане как
исторический альянс Леса и Степи. Именно геополитическое сочетание Леса и
Степи составляет историческую сущность России, предопреде ляя характер ее
культуры, цивилизации, идеологии, политической судьбы.
Гумилев, вслед за Шпенглером и Тойнби, выделяет циклы цивилизаций и
культур, а также соответствую щих этносов. С его точки зрения, этно-
культурные образования нации, государства, религиозные общины во всем
подобны живым организмам. Они проходят периоды рождения, юности, зрелости
и старения, а потом исчезают или превращаются в т.н. "реликты". В этом
снова явно заметно влияние "органицистской философии", общей для всех