"Александр Дугин. Основы Геополитики " - читать интересную книгу автора

позитивное отношение евразийцев к Советскому Государству и к Октябрьской
революции.
Несмотря на симпатии к Советам, которые были характерны не только для
откровенно просоветского крыла евразийцев (парижский кружок, издававший
газету "Евразия"), с которым Савицкий официально порвал отношения, но и
для самых умеренных и "консерватив ных" элементов. После взятия
советскими войсками Праги в 1945 году, Савицкий был арестован и осужден
на 10 лет лагерей. В лагерях он познакомился с сыном поэта Николая
Гумилева Львом, который стал его учеником, а впоследствии одним из лучших
современных русских этнографов и историков.
В 1956 году Савицкий был реабилитирован и вернулся в Прагу, где и умер
спустя 12 лет.


9.2 Россия-Евразия

Основная идея Савицкого заключается в том, что Россия представляет собой
особое цивилизационное образование, определяемое через качество
"срединности". Одна из его статей "Географические и геополитические
основы евразийства" (1933) начинается такими словами "Россия имеет
гораздо больше оснований, чем Китай, называться "Срединным Государством"
(45).
Если "срединность" Германии, Mittellage, ограничи вается европейским
контекстом, а сама Европа есть лишь "западный мыс" Евразии, то Россия
занимает централь ную позицию в рамках всего континента. "Срединность"
России, для Савицкого, является основой ее историче ской идентичности она
не часть Европы и не продолжение Азии. Она самостоятельный мир, самостоя
тельная и особая духовно-историческая геополитическая реальность, которую
Савицкий называет "Евразией".
Это понятие обозначает не материк и не континент, но идею, отраженную в
русском пространстве и русской культуре, историческую парадигму, особую
цивилизацию. Савицкий с русского полюса выдвигает концепцию, строго
тождественную геополитической картине Макиндера, только абстрактные
"разбойники суши" или "центрост ремительные импульсы, исходящие из
географической оси истории", приобретают у него четко выделенный абрис
русской культуры, русской истории, русской государственности, русской
территории. Россия-Евразия у Савицкого предстает в том же свете, как Raum
Ратцеля и, еще точнее, Grossraum Шмитта.
Если Макиндер считает, что из пустынь heartland'а исходит механический
толчок, заставляющий береговые зоны ("внутренний полумесяц") творить
культуру и историю, то Савицкий утверждает, что Россия-Евразия (=
heartland Макиндера) и есть синтез мировой культуры и мировой истории,
развернутый в пространстве и времени. При этом природа России соучаствует
в ее культуре.
Россию Савицкий понимает геополитически, не как национальное государство,
но как особый тип цивилизации, сложившейся на основе нескольких составляю
щих арийско-славянской культуры, тюркского кочевничества, православной
традиции. Все вместе создает некое уникальное, "срединное" образование,
представ ляющее собой синтез мировой истории.
Великороссов Савицкий считает не просто ответвле нием восточных славян,