"Александр Дугин. Основы Геополитики " - читать интересную книгу автора

"месторазвитие" у русских евразийцев (Савицкий). Шмитт показывает, что
"номос" есть такая форма организации бытия, которая устанавливает
наиболее гармоничные соотношения как внутри социального ансамбля, так и
между этими ансамблями. "Номос" выражение особого синтетического
сочетания субъектив ных и объективных факторов, органически проявляющихся
в создании политической и юридической систем. В "номосе" проявляются
природные и культурные особенности человеческого коллектива в сочетании с
окружающей средой.
В книге "Номос земли" Шмитт показывает, каким образом специфика того или
иного земного пространства влияла на развившиеся в нем культуры и
государства. Он сопоставляет между собой различные исторические "номосы",
особенно подчеркивая фундаментальный дуализм между отношением к
пространству кочевников и оседлых народов.
Но самый важный вывод из анализа "номоса земли" заключался в том, что
Шмитт вплотную подошел к понятию глобального исторического и
цивилизационного противостояния между цивилизациями Суши и цивилизациями
Моря. Исследуя "номос" Земли, он столкнулся с его качественной,
сущностной противоположностью "номосу" Моря. Это привело его к созданию
особой геополитической методологии для осмысления политической истории
мира.


8.3 Земля и Море

В 1942 году Шмитт выпустил важнейший труд "Земля и Море"(40). Вместе с
более поздним текстом "Планетарная напряженность между Востоком и Западом
и противостояние Суши и Моря"(41) это составляет важнейший документ
геополитической науки.
Смысл противопоставления Суши и Моря у Шмитта сводится к тому, что речь
идет о двух совершенно различных, несводимых друг к другу и враждебных
цивилизациях, а не о вариантах единого цивилизационного комплекса. Это
деление почти точно совпадает с картиной, нарисованной Макиндером, но
Шмитт дает основным ее элементам талассократии (Морская Сила) и
теллурократии (Сухопутная Сила) углубленное философское толкование,
связанное с базовыми юридически ми и этическими системами. Любопытно, что
Шмитт использует применительно к "силам Суши" имя "Бегемот ", а к "силам
Моря" "Левиафан ", как напомина ние о двух ветхозаветных чудовищах, одно
из которых воплощает в себе всех сухопутных тварей, а другое всех водных,
морских.
"Номос" Земли существует безальтернативно на протяжении большей части
человеческой истории. Все разновидности этого "номоса" характеризуются
наличием строгой и устойчивой легислативной (и этической) формы, в
которой отражается неподвижность и фиксированность Суши, Земли. Эта связь
с Землей, пространст во которой легко поддается структурализации (фиксиро
ванность границ, постоянство коммуникационных путей, неизменность
географических и рельефных особенностей), порождает сущностный
консерватизм в социальной, культурной и технической сферах. Совокупность
версий "номоса" Земли составляет то, что принято называть историей
"традиционного общества".
В такой ситуации Море, Вода являются лишь периферийными цивилизационными