"Александр Дугин. Крестовый поход детей" - читать интересную книгу автора

подходишь к черте, где природное существование прекратится. Эта грань -
смерть. За ней - новая жизнь. Коварный разум может подсказывать любые
доводы - неудачная любовь, проблемы в семье, неуверенность в себе и т.д.
Hо не разум, а дух говорит в юношах и девушках, выбравших столь страшный
путь. Именно неосознанная, потаенная воля к сакральному, запечатленная в
душе, знак особого духовного достоинства человека как вида, толкает на
суицид. Так как сегодня нет инициатических ритуалов и сакральных обрядов,
то вместо инициатической смерти и сакральной драмы, все кончается смертью
тотальной, за которой, увы, не следует нового рождения. Hо и в этом
случае, поступающий так более прав, чем поступающий иначе. Признать мир
взрослых таким, как он есть сегодня, не бросить ему вызов, не восстать
против десакрализованного общества, где нет места ни мифу, ни Священному,
может только существо духовно ущербное, еще более мертвое, чем трупы
несчастных самоубийц.

5. Взрослые дети или детские взрослые

Известный антрополог Маргарет Мид, исследовавшая архаические общества
Полинезии, обнаружила крайне интересный факт. Дети в этих обществах
коренным образом отличаются от европейских детей тем, что вообще не знают
сказок, наделены подчеркнутым рационализмом и склонностью к
материалистическому объяснению всех явлений, даже самых таинственных, и
совершенно не верят в сверхъестественное. Лишь в момент инициации, т.е.
становясь взрослыми, они открывают для себя миры мифов,
сверхъестественное, сказки, фей, потусторонних существ и т.д. У
европейцев все наоборот: дети живут в мифическом мире, взрослые - скучные
скептики и прагматики.

Это наблюдение вполне верно и для нашего общества. Оно добавляет еще один
элемент к остальным духовным причинам "подростковых самоубийств".
Предчувствуя, что мифологический период их бытия заканчивается, некоторые
душевно тонкие дети переживают это настолько остро, что не могут
переступить черту и войти в усеченную реальность взрослых. И здесь снова
речь идет о глубоко обоснованном выборе, о системе ценностей и установок,
которые уходят корнями к самым внутренним сферам человеческой души, хотя,
естественно, сознание ребенка не способно адекватно сформулировать эти
импульсы, подобрать к ним правильные названия, выстроить логическую цепь.

6. Переворот

Если наш анализ верен, то ситуация представляется почти безнадежной.
Пубертатный суицид оправдан на уровне души и коренится не в
болезненности, а напротив, в исключительном и неожиданном здоровье,
прорывающемся сквозь напластования профанической культуры, отрицающей у
бытия сакральное измерение.

Есть два выхода. - Первый - отменить мифологизацию детского сознания.
Запретить сказки, мифы, легенды. С колыбели обучать детишек нормам
взрослой жизни - расчетливость, рациональность, скепсис, цинизм и т.д. Hо
это в пределе. А на промежуточном этапе поместить любимых детских