"Александр Дугин. Крестовый поход детей" - читать интересную книгу автора

Так, в одной из своих последних работ Элиаде проанализировал
ультрасовременные (для его времени) молодежные моды - панк, постпанк и
т.д. - с точки зрения их связи с архаическими элементами. По его мнению,
панк был идеальным примером архаической общины, перенесенной в
современные города развитого Запада. - Раскрашенные лица, ирокезы,
добровольные физические травмы, столь характерные для первой волны
панков, почти инициатические ритуалы - все это было спонтанным возвратом
к архаическим нормативам, имеющим свою особую логику и свою специфическую
структуру. Этим методом вскрытия архаического будем руководствоваться и
мы в исследовании "пубертатного суицида".

3. Инициация в архаических общинах

Практически во всех архаических обществах период полового созревания
рассматривался как важнейший момент жизни человека. Обряды, связанные с
этим периодом, являются самыми развитыми и многоплановыми. Это время,
когда подросток сталкивается с важнейшим мгновением своей жизни, с
моментом инициации.

Что такое инициация? В самом грубом приближении, это ритуал, в котором
член архаической общины переходит от безответственного, естественного,
инерциального существования (детство) к новой жизни. Он становится
полноправным членом коллектива, который всегда имеет определенную
сакральную нагруженность. Hа языке полинезийских племен человек получает
тогда "ману", особую силу, "духа", "двойника". И после инициации он
входит в особое магическое или религиозное братство - племенное,
конфессиональное, профессиональное или какое-то еще.

Инициация называется "рождением", и ее ритуал всегда повторяет в
символической или довольно грубой форме процесс появления младенца на
свет. У некоторых племен юноша проползает в момент инициации между ног
жрицы, символизирующей Великую Мать или Богиню. В других случаях функции
утробы выполняет специальный темный шалаш, погреб, печь, баня или иное
строение. Есть и иные формы - погружение в воду, закапывание в землю
(песок - у бедуинов, снег - у эскимосов)), спуск в подземный лабиринт и
т.д.

Подросток в ходе этого ритуала умирает для животной жизни и снова
рождается для "новой жизни". Он становится "новым человеком". В
утонченных религиях речь идет о "связи с Божеством", о "завете", о
"стяжании Благодати". В более архаичных обществах фигурируют "духи",
магические двойники", "души предков", "демоны" и т.д. Hо в любом случае
смысл остается типологически одинаковым. Именно в инциации заканчивается
естественный рост природного существа. Оно умирает, и на смену ему
приходит новая сущность - "одухотворенная" или просто "открывшая для себя
мир духов и получившая в нем свое имя и свой статус".

Инициацию в традиционном обществе проходят все его члены, а не только
жрецы, шаманы, короли, кузнецы, целители и иные выделенные в особую
категорию касты. Инициация лежит в основе любой профессии, так как в