"Александр Дугин. Алкоголь и душа" - читать интересную книгу автора

похоть. Ярость - мужское, огненное начало. Похоть - женское, влажное.
Сокровенный свет души прячется за оболочкой змеиного предсердия. И если
операция вхождения внутрь произведена не аккуратно, ложные силы захлестывают
личность практиканта. Опыт срывается.

Очень показательно это упоминание двух проявлений предсердия - ярости и
похоти. Дело в том, что в индуистском учении Санкхья "тонкое тело" человека,
"душа" называется иначе - "телом наслаждений", "сукшма шарира". Это, что
касается "похоти". Вместе с тем оно описывается как "огненная колесница" и
имеет второе сходное название "линга шарира" - "тело фаллоса". Это -
"яростный", "мужской" аспект. Научно настроенные индусы описывали те же
явления, что и православные акты, только во внеморальном, строго
констатационном ключе.

В любом случае, смысл строго совпадает. - Предсердие - оболочка души, и
экспансия энергий души вовне - в область предсердия - порождает всплески
мускулинной агрессивности женского эротизма.

Идущий путем алкоголя движется в обратном направлении. Он приближается к
центру извне, но затронув источник своей жизни - сердце-душу - он производит
сходный эффект - разлитие сердечной субстанции в "зоне змея". Дремлющий
Дракон пробуждается, набрасывается на замеченного пришельца и поглощает его.
Вот перед нами бессмысленное (иногда блюющее) нечленораздельное существо с
всполохами желания и мутью агрессии.

Слабые же просто стонут и пускают слюни. Но змей безжалостен, слабых он
делает рабами. И тогда никакая закодированность не поможет.

Национальные модели пьянства

Естественно, по-настоящему инициатические алкогольные ритуалы сегодня не
существуют. Лишь изредка в отчаянно революционном порыве отдельные великие
люди пытаются восстановить таинство в его магическом измерении. Таков
Евгений Головин, "адмирал", бессменный капитан инициатического "Bateau Ivre"
в центре Евразии. К герметику Рабле возводил "метафизику" своего пьянства
прекрасный Ги Дебор. Французский алхимик Клод д'Иже следует по влажному в
том же "философском море". Но это "высшие неизвестные", дорогостоящие
исключения. Большинство пьет в безысходно профаническом режиме. НО и здесь
можно выстроить иерархию.

Наиболее приближены к сакральному алкоголизму архаические народы - автохтоны
Сибири, американские индейцы, чукчи, эскимосы и т.д. Здесь еще сохранены
мистические инициатические фрагменты опыта опьянения. Любой понимает, что
"огненная вода" - лишь недорогое путешествие по ту сторону, разновидность
"шаманского транса". Более всех закладывают, естественно, сами шаманы. Но
"огненная вода" внесла некоторый элемент "демократии" и поэтому следовать за
шаманами могут и все остальные. Чистоты опыту это не прибавляет, но все же
сам факт пристрастия архаиков к спиртному надо понимать как исключительно
положительный фактор. - Ностальгия по полной многомерной реальности - в этом
иссушенном, выхолощенном, механическом, картезианско-рыночном концлагере -