"Савелий Дудаков. Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России " - читать интересную книгу автора

Савелий Дудаков

Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России


Очерки

МОСКВА 2000

Под общей редакцией
Д. А.Черняховского Редактор О. Б. Константинова Художник М.К. Гуров


ISBN 5-7281-0441-Х

(C) С.Ю. Дудаков, 2000 (C) Российский государственный гуманитарный
университет, 2000
OCR и вычитка: Давид Титиевский, декабрь 2008 г.
Библиотека Александра Белоусенко

Моей жене - Инне Иосифовне
Дудаковой

Очерк 1

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Христианство родилось в недрах иудаизма. Будучи поначалу сектой, оно
лишь постепенно отпочковалось от материнского древа. В I-II вв. н. э. евреи
еще были подавляющим большинством среди иудео-христиан. Самые ранние
христиане были исключительно евреи, отличавшиеся лишь верою в мессианство
Иисуса из Назарета.
Так как царство Мессии предназначалось лишь для богоизбранного народа,
то первые христиане строго придерживались всех предначертаний Моисеева
закона. При распространении христианства среди язычников апостолу Павлу
пришлось пойти на ряд компромиссов, в первую очередь связанных с обрядами
обрезания, соблюдения святости субботы и пищевых ограничений (кашрута).
Антиохийские христиане, бывшие евреями, потребовали от прозелитов
полного соблюдения Закона. Апостол Павел, называемый апостолом язычников,
обратился к иерусалимским последователям Христа по данному поводу, и,
вероятно, в 51 г. состоялся в Святом граде собор, утвердивший следующее
решение: принявшие христианство должны воздерживаться от языческих обрядов.
Споры не прекратились и после собора. В иудео-христианстве образовались два
течения: эвионитов, утверждавших абсолютную обязательность Моисеева закона
для язычников, и назореев (общее имя христиан из евреев), считавших
обязательным полное соблюдение Закона лишь для евреев. Отсюда и последующие
разногласия между двумя течениями в христианской теологии.
Вплоть до VI в., до начала преследований евреев византийским
правительством, евреи составляли значительный процент населения Византии.
Здесь уместно напомнить, что ареал распространения евреев на Востоке бывшей