"Николай Дубов. Почему нужно знать античную мифологию (Эссе) " - читать интересную книгу автора

к тачке, а к компьютеру, ничего не меняет, это всего лишь качественная
примета иного времени. И остается такой "технарь" при убеждении, что
Геркулес - это всего-навсего овсяная крупа для детского питания. Венера
Милосская - каменная тетка с отломанными руками, которую почему-то не
заменяют новой, не искалеченной, что можно сделать "запросто", Орион -
магазин хозтоваров, а Орфей - название сигарет...
Мы называем мифы сказками. Однако у древних они вовсе не были досужими
вымыслами, придуманными для развлечения или назидания. Это были как нельзя
более серьезные попытки понять и объяснить окружающий мир, его
происхождение, место и роль в нём человека. Мифы есть или были у каждого
народа или союза, группы племен, позднее сложившихся в единый народ, - у
народов Азии и Африки, Полинезии и Нового Света и, конечно, у народов,
населявших древнюю Европу. В клокочущем котле истории, каким на протяжении
тысячелетий был Ближний Восток, возникали и распадались цивилизации и
культуры, сменяя друг друга, перенимали чужие и ширили свои верования,
распространяя их влияние и на греческое Средиземноморье. Это продолжалось до
тех пор, пока во славу нового пророка кривые сабли мусульман не залили
кровью иноверцев огонь под этим котлом и не навязали народам Ближнего
Востока религию аравийских торговцев и пастухов. Была своя мифология и у
наших предков, славян, но, не закрепленную в письменных памятниках, её
начисто вытравило христианство. От славянской мифологии осталось лишь
несколько ничего не говорящих имен да прадревних обрядов, смысл и значение
которых давно утрачены.
Если древнегреческая мифология (или греко-римская, хотя римская была
лишь бледным сколком греческой), не была единственной, почему она, и не
какая-либо другая оказала столь глубокое, формирующее и непреходящее влияние
на развитие европейской культуры, литературы и искусства?
Благодаря её древности? Сама по себе древность явления ещё не
составляет его достоинства. Известно немало явлений, верований и обычаев,
которые вовсе не украшают древности: например, у тех же греков обыкновение
выбрасывать неугодных младенцев, человеческие жертвоприношения и т. д.
Однако по мере углубления в прошлое, за пределы истории, человеческая мысль
в своих поисках начал и причин всё реже встречает достоверную опору и
материал. Поэтому мы столь и ценим древнейшие памятники прошлого. Греческая
мифология не была древнейшей. Мифологии шумеров, египтян, хурритов были
значительно "старше". Достаточно сказать, что шумеры были уже забыты, а
хеттское государство распалось в то время, когда дорийцы ещё только
вторглись в Грецию.
Греческая мифология не была самой распространенной. Следует сказать,
что греки никогда и не пытались её распространять, навязывать свои верования
другим народам. Их боги были прежде всего богами домашнего очага,
"семейными" и враждебными по отношению к посторонним. А так как государство
считалось как бы большой семьей, то не подобало его богам
покровительствовать чужестранцам, варварам. (Слово "варвар" в древности
вовсе не было оскорбительным, для грека оно попросту означало человека,
говорящего не по-гречески.)
Отнюдь не агрессивная, совсем не воинственная, греческая мифология
совершает поразительные и совершенно бескровные завоевания. По доброй воле
ей покорятся, признают своей римляне и разнесут до самых дальних пределов
громадной Римской империи, а после тысячелетнего небытия она возродится и