"Владимир Дрыжак. Кесарево сечение" - читать интересную книгу автора

В сейфе у Гири хранится ятаган.
Так утверждают осведомленные молодые коллеги, и я им склонен верить.
Самого ятагана я не видел, но почти у каждого из них на носу имеются
зарубки, а на ушах - завязочки.
Поэтому, когда Гиря встал и открыл сейф, я напрягся. Но вместо ятагана
Петр Янович достал из сейфа папку.
- Значит, говоришь, работы у тебя мало, скучаешь и томишься
бездельем, - завел он свою обычную волынку. - Рутина, говоришь, заела...
Я бодро ответил ему в тон:
- Напротив, Петр Янович, творчески пашу как вол, вкалываю день и ночь
без продыху.
- Это хорошо! - он искоса взглянул на папку. - Вот смотри - папка.
Видишь? Это хорошая папка. В ней много чего есть. Я эту папку завел, когда
умер Спиридонов. Сейчас я тебе ее не дам. Но с кое-какими материалами ты
ознакомишься.
Папка была из пластика под картон. С моей позиции она выглядела очень
старой. Можно было предположить, что в этой папке Гиря собирает древние
папирусы, манускрипты и прочие раритеты, добытые при проведении следственных
действий по "эпизодам", уходящим своими корнями в далекое прошлое. В
принципе, я не исключал, что Петр Янович умеет путешествовать во времени. От
него всегда исходит запах Древних и Средних веков. Особенно Средних, где
были в ходу ятаганы.
Между тем, Гиря развязал тесемки, раскрыл папку и начал листать.
- Многое здесь представляет чисто этнографический интерес, - сказал
он, - кое-что - юридический, но есть вещи, совершенно непостижимые моему
разуму. Где оно?.. А, вот!.. Ознакомься-ка вот с этим материалом.
Гиря выудил из папки несколько листков, исписанных от руки, и протянул
мне. Я встал, подошел к столу и протянул руку.
- Читай не торопясь, вникай в суть.
Я взял страницы, и повертел их в руках. Обычная бумага. Текст
рукописный. Почерк беглый, уверенный. Я отметил, что начало текста
отсутствует и начал читать.
Сначала я вообще не понял, о чем идет речь. Дочитав до конца и
обнаружив, что он отсутствует, я вернулся к началу и принялся читать более
основательно. Вот что я прочитал дословно:

"... Образом, мы приходим к следующим выводам.
Господь нематериален, потому что он суть не объект, а процесс. Но не
просто процесс, а процесс, организующий бытие, в противоположность сатане,
который, по сути, есть процесс хаотизации всего сущего. Господь ни добр, ни
зол - он справедлив.
Высшая справедливость состоит в сохранении сложности и упорядоченности
мира. Чудеса, являемые Господом редки, потому что Он играет с нами в игру,
называемую жизнь, по правилам. И он не может (и/или не желает) менять
правила по ходу игры в силу именно своей справедливости.
Господь сущий, то есть он существует реально, иначе говоря, вне
реальности он осуществиться не может. Как процесс упорядочения Господь
действует только в одну сторону - в сторону усложнения реальности.
Усложнение суть возрастание связности мира, то есть взаимозависимости и
взаимопроникновения его частей.