"Юрий Дружников. Изгнанник самовольный (Роман-исследование о Пушкине)" - читать интересную книгу автора

беглецы-неудачники кончали жизнь на каторге.
И те, и другие случаи во все времена имели место. Пушкин, разумеется,
знал о них, подобные события происходили с его знакомыми, и поэт не раз
примеривал их судьбу на себя. Итак, не остается лазейки для сомнений, что
Пушкин, решая стать беглецом, хотел он того или нет, был вынужден
присовокупить к этому эмиграцию.
Не сыскать в истории русской литературы другого писателя, который был
бы одновременно таким простым и таким загадочным, как Пушкин. Одним из
любимых занятий его было рисовать собственные профили. Он делал это всю
жизнь, и в дошедших до нас рукописях можно собрать интересную коллекцию.
Впрочем, на эту тему уже имеется обширная литература. Но в ней не найти
ответа на простой вопрос, который невольно возникает: почему все профили
поэта, сделанные им самим, смотрят только на Запад? Впрочем, это, конечно
же, шутка.
Серьезный вопрос в том, почему мечта жизни поэта не осуществилась. Кто
или что помешало поэту осуществить хотя б одну из своих попыток: царь?
тайная полиция? чувство долга перед отечеством? женщины, которых он любил?
деньги? собственный характер? страх? Наверное, даже у гения лежит пропасть
между желаниями и их осуществлением. Поэт по природе своей беглец, и если
бежать ему некуда, то он бежит от самого себя. Пушкину было от кого бежать и
было куда: ему тесно, ему душно в России. Он называл себя то "беглецом", то
"изгнанником", хотя беглец - самовольно спасающийся от властей, а изгнанник
- человек, насильственно удаленный. Парадокс великого поэта в том, что он
считал себя беглецом даже тогда, когда был в ссылке, то есть был
изгнанником. И чувствовал себя изгнанником в Москве или в Петербурге, когда
вовсе не был в ссылке. На вопрос, кто же он, поэт, как мы знаем, ответил о
себе сам:
...Изгнанник самовольный,
И светом, и собой, и жизнью недовольный,
С душой задумчивой.
Естественное его желание посмотреть мир - подавлено, запрещено,
сделано преступлением. Ему не дали возможности увидеть Европу, Африку,
Китай, куда он стремился, насильно изолировали от живой западной культуры.
Солнце русской поэзии взошло на Востоке и хотело сесть на Западе. Но
осуществиться этому было не суждено. Доведенный до отчаяния, незадолго до
смерти поэт сам сформулировал свое отношение к родине, которую любил:
"...черт догадал меня родиться в России с душою и талантом!".
Мировое значение Пушкина всегда преувеличивалось и искажалось.
"Обвинять Европу в том, что она не заметила Пушкина, мы, русские, собственно
не можем. Ведь мы сами упорно обносили его пограничными столбами", - писал
западный исследователь. Кем бы стал Пушкин по отношению к Западу, проживи он
еще четверть века: Гоголем или Герценом? Ответа у нас никогда не будет.
Настала пора нового подхода к пониманию Пушкина, этапа пушкинистики,
свободного от схоластики и идеологических запретов. Жизнь и творчество
Пушкина, находившегося всю жизнь на цепи, в состоянии имманентного трагизма,
нельзя ни понять, ни объяснить вне его стремления увидеть Запад. Но именно
этот аспект его биографии всегда оставался в тени. Замысел книги о, как
говорили в советскую эпоху, "выездном деле" Пушкина не только для читателей,
но и для литературоведения новый. Если не считать одной дореволюционной
статьи, данная тема вообще специально не изучалась. А важность ее