"Г.В.Драч. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики " - читать интересную книгу автора

человека, лег в основание возрожденческой идеологии, не без обращения к
античным идеям был заложен каркас просвещенческой парадигмы с ее
установками на разум, прогресс и историческую перспективу. Проблема состоит
в том, что просвещенческие иллюзии


7

разрушаются на наших глазах, а упреки адресуются античности, в которой
теперь уже видят начало "забвения бытия" и истоки заблуждения разума (М.
Хайдеггер).

Хотелось бы отметить, что известные исследователи - антиковеды
проводят радикальное различие между античным человеком, ориентированным на
жизнь "по природе", и современным прагматичным человеком, ориентированным
на жизнь "ради потребления" (Ф.Х. Кессиди). Академик Ю.А. Жданов пришел к
выводу о заболевании современного человечества страшным недугом - жаждой
сверхпотребления, который он назвал "комплекс Эрисихтона", болезнью
ненасытного и ненасыщаемого голода, который был постоянным состоянием
фригийского царя Эрисихтона, насланным на него богами за бездумное
разрушение окружающей природы. Эта проблема обсуждается и в нашей статье
"Триумф и трагедия античного разума" [1]. На наш взгляд, было бы наивно
отказываться от антропологических идеалов античности, без которых не могла
бы осуществиться современная, европейская по крайней мере, культура, а
вполне актуальная в этом контексте проблема гуманизации современного
техногенного мира и научного поиска оказывалась бы не только невозможной,
но и неуместной.

1 Научная мысль Кавказа. 1999. № 3. С. 75-83.


Представляется, что обращение к проблеме генезиса философии позволяет
восстановить доверие к антропологическому ее прочтению и осмыслению. Для
нас в данном случае "происхождение", "возникновение" и "генезис" выступают
взаимодополняющими понятиями, характеризующими становление и развитие
философии от ее начальных этапов, включая и предпосылки, до
конституирования в качестве самостоятельного феномена античной культуры. И
если современная эпоха, динамичная, сжимающая время, ставит вопрос о
судьбах человеческой цивилизации и обостряет наш интерес к историческому
прошлому, то раннегреческая философия обнажает созвучные нашему времени
вопросы о взаимоотношении природы и человека, о могуществе и направленности
человеческого разума.

Эти вопросы были поставлены уже в раннегреческой натурфилософии, но
обращение к истокам европейской цивилизации представляет не только
исторический интерес. В фокусе современной теоретической мысли оказываются
исторические экспликации особенностей развития науки и гуманизации научного
поиска. Кроме того, обращение к античной философии, где уже у ее истоков
разрабатываются рационалистические концепции мира и человека, позволяет
обосновать ряд проблем, актуализующихся усилением роли человека в