"Г.В.Драч. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики " - читать интересную книгу автора

Лейтмотив концепции Бернета: научное мышление - это мышление по
способу греков. Греки изобрели науку. Что касается восточной науки, то она
представляет собой набор эмпирических правил, обслуживающих практику. Лишь
греки возвели познание в самоцель, не имеющую в виду никакие практические
приложения. Этот тезис повторялся затем довольно часто. Для концепции
Бернета он имеет решающее значение. Именно отрыв от практических нужд
знаменует коренной перелом, произошедший в мышлении, целую интеллектуальную
революцию, которую совершили греки. Остов этой революции составляют
предпосылки и условия возникновения греческой философии.

Здесь необходимо сделать одно замечание: Бернет в "Истории
раннегреческой философии" говорит о "космологическом характере"
раннегреческой философии. Термин "космологичность" требует специального
объяснения: слишком неоднозначно он трактуется. Обратим внимание в связи с
этим пока лишь на один момент: Бернет говорит о научном характере греческой
космологии. Это пункт, в соответствии с которым можно соотнести позицию
Бернета с позицией, с одной стороны, Целлера, с другой - его основного
оппонента - Корнфорда. Тем самым научный характер греческой философии
подчеркивается ее конституирующей природой, и в этом смысле ее
характеризуют смелость, почти hybris, в выдвижении гипотез, стремление


26

разобраться в окружающем мире, острая наблюдательность и даже
эксперимент как способ проверки правильности выдвинутой гипотезы.

И от соображений Бернета нельзя просто отмахнуться. Связь греческой
философии с современной наукой подчеркивается многими крупными учеными
(Шредингер в работе "О Платоне и современной физике"). Другое дело, что
связь эта неоднозначна. Бернет подчеркивает, что современная наука прямо
противоположна Аристотелю.

Итак, греческая космология имела научный характер. Занятия
космологической проблематикой - социальная ломка первичных представлений о
мире, противопоставление последним научных теорий, специально
обосновываемых, и благодаря этому обоснованию приобретающих право на
существование. Такого рода философия предстает в связи с этим как
спекуляция о мире вокруг нас, а сама ранняя философия может быть обозначена
как "философия природы". Изменчивость внешнего мира - вот что вызвало
удивление и взволновало впечатлительные умы древних греков. Противостояние
зимы и лета, дня и ночи, бодрствования и сна, рождения и смерти - есть ли
здесь хоть какая-либо устойчивость, какое-нибудь постоянство? Греков,
живущих в устойчивом мире социальных законов и привычек удручало беззаконие
в природе, этим был вызван фундаментальный пессимизм, весьма близкий
религиозному.

Ранние космологисты не могли довольствоваться взглядами на мир как на
вечную борьбу между противоположностями. Они чувствовали, что