"Михаэль Дорфман. Так победит революция идишкайта" - читать интересную книгу автора

вспомнить, и третью часть фразы Гилеля "Если не сейчас, то когда же?".
Революционное время годится для писания манифестов. Сегодня Россия входит в
полосу экономической и политической стабильности, что всегда способствует
созданию настоящего искусства. Назрела критическая масса, которая обеспечит
нашу автоинтеграцию. И если не сейчас, то скоро все это, как и все на свете
придет из Китая, как приходят оттуда к дешевые ханнукальные подсвечники,
израильские флажки и другие "еврейские предметы". Недавно мой друг привез
оттуда детскую книжку из серии "Секреты еврейского успеха". На обложке
сообщалось, что это одна из 10-и книжек такой серии. Приведу оттуда одну
историю. Умер богатый еврей и оставил все рабу, а сыну позволил выбрать
всего лишь одну вещь. Возмущенный сын пошел к ребе. И ребе сказал, что отец
поступил правильно. Если бы он не оставил добро рабу, то еще вопрос,
согласился бы раб показать отцовское завещание сыну. "А что делать?" -
спросил сын. "Очень просто, - отвечал рабби, - попроси во владение раба. Так
ты получишь и все остальное". Дальше китайская книжка со ссылкой на Конфуция
выводит мораль о мудрости евреев, умеющих уважить волю предков и извлечь для
себя пользу из их мудрости. Так, уж если китайцы об этом говорят....
Впрочем, китайская книжка наводит на вопрос о том, а где найти этого
мудрого ребе, который бы все правильно назвал, посоветовал, а то и
возглавил? Действительно, хорошо бы иметь такой вот Всемирный центр,
Синедрион, совет мудрецов-промоутеров, где собрались бы все хорошие и мудрые
евреи, и беспристрастно включились бы в работу, помогали и наставляли,
честно распределяли средства, открывали двери и наставляли на единственно
правильный путь. Именно так и переводится галаха - путь. Трудно представить
себе чтоб такая модель могла долго работать в еврейских делах. Особенно в
коммерческих. Все большие дела складывались из суммы престижных маленьких
интересов.
Евреи рассказывают, как в один день попали к Господу Богу на суд
нью-йоркский раввин и иерусалимский таксист. Раввина Бог определил в раю в
общую казарму с удобствами во дворе, а таксисту выделил отдельный покой с
гуриями. Обиделся раввин. "Почему какому-то неучу такое уважение? Я ли тебе
не служил? Я ли не выполнял всех твоих заветов? А кто усердно молился каждый
день?" "Вот именно, что молился, - отвечал раввину Господь - Когда ты
начинал молиться, то все твои прихожане засыпали. Зато, когда он трогал с
места, то все его седоки начинали молиться!"
Всемирный центр необходим, но это будет коммерческой центр, который
возникнет на основании коммерческого расчета и займется внедрением,
финансированием, и раскруткой проектов для получения прибыли. Свято место
пусто не бывает, и когда дело пойдет, то таких центров возникнет два, три, а
то и больше, даже биржа. Ведь речь идет о коммерции досуга, о шоу-бизнесе,
которые оборачивает не меньше денег, чем компьютерная отрасль. Мерилом здесь
будут доход и успех. Нет ничего лучше для бизнеса, чем здоровая конкуренция.
Только коммерческий успех и сделает возможным "революцию идишкайта". Только
развитой и богатый коммерческий сектор может обеспечить финансирование
необходимых в любом деле некоммерческих проектов, привлечь внимание и
поддержку политиков и законодателей, неоходимую для организации учебного
процесса, для обеспечения преемственности. Именно здесь заложена основа, на
которой возможна реальная автоинтеграция еврейского народа, как
самодостаточного субъекта, а не объекта всяческих "измов". Лично я
предпочитаю видеть во главе кого-то вроде иерусалимского таксиста.