"Михаэль Дорфман. Подарок к празднику еврейской музики" - читать интересную книгу автора

Необыкновенно интересен раздел "Современность". Ведь клезмерское искусство
далеко не академическое, живет и развивается на наших глазах. Статьи Псоя
Короленко, Ильи Верховского, Анатолия Пинского, Татьяны Гутовой и других
авторов распахивают перед читателем захватывающую панораму живого искусства.
С неожиданных сторон открывается бурно развивающееся направление клезмерской
музыки, впитывающего в себя многообразие мировых традиций, стилей и культур.
Кроме статей в альманах вошли ноты и тексты песен. В книгу входит карта
местечек, упоминаемых в песнях на идиш, с подробным перечислением песен.
Мне не раз приходилось писать об идишкайте и клезмерской музыке. От
Балкан до Балтийского моря, от Эльбы до Днепра игра на свадьбах исконно была
еврейской и цыганской профессией. Клезморим приходилось играть не только
перед еврейской аудиторией. Базисных форм клезмерской музыки всего пять -
меланхолическая песенная импровизация "дойна" (румынское doinДг), медленный
танец хусидл, прерывисто-ритмичный "турецкий" танец, старинная румынская
хора с особым ритмом 3/8, зажигательный танец в круге булгар (болгарский -
идиш) с подыманием почетных гостей на стуле, больше знакомый русской публике
под названием фрейлехс (веселье - идиш.) Названия жанров говорят о
разнообразном происхождении клезмерских мелодий.
Традиция продолжается и поныне. Ищущий еврейский гений постоянно
перерабатывал и переосмыслял традиции своих соседей. Клезморим внесли
огромный вклад в развитие джаза в Америке и России. Стоит вспомнить лишь
легендарных нью-йоркских кларнетистов-соперников Дэйва Тарраса и Нафтуле
Брандвайна или замечательного джазиста Эдди Рознера. Сегодня клезмерская
музыка стала респектабельным, в чем-то элитным направлением, привлекающим к
себе музыкантов всего мира. Понятно, что клезморим не остаются в старинных
рамках, а много экспериментируют. Один из зачинателей современной
клезмерской музыки Йел Стром много сил отдал творческому сотрудничеству с
цыганскими музыкантами. Великая израильская певица Офра Хаза работала с
замечательным композитором из мусульманской Боснии Гораном Бреговичем.
Американский раввин Хаим Лук поет традиционные нигуны на классические
арабские песенные мотивы Андалузии XIV века. Замечательный американский
клезмер, кларнетист Давид Кракауэр, сделал диск с канадским еврейским
рэппером DJ Socalled. Восходящая звезда современной хасидской музыки
Масасиягу смешивает в своих выступлениях хасидские напевы с ритмами рэгги из
Ямайки. Не удивительно. Ведь центр любавичского хасидизма Кроун Хейст
расположен через дорогу от квартала, заселенного выходцами из с островов
Вест-Индии. Невозможно, чтобы две музыкально одаренные общины не
заимствовали друг у друга.
Кое-где в еврейских кругах раздаются призывы сохранить чистоту
клезмерской музыки, хотя общепринято, что любая попытка консервировать столь
разнообразную культуру неминуемо убивает ее. Такую мощную и разнообразную
традицию нельзя законсервировать. Иногда доводится слышать о клезмерских
ансамблях, мол "там играют неевреи!", подсчеты, сколько клезмеров "имеют
право по израильскому Закону о возвращении" и сетования, что "еврейские
деньги лучше бы тратить на что-то полезное и еврейское".
- Мы получаем множество гневных писем с призывами "не трогать
клезмерскую музыку!", "оставить ее в покое!", - рассказывал Давид
Кракауэр. - Те, кто слышат нашу музыку - действительно вдохновляются.
Клезмерская музыка - изначально танцевальная музыка. Речь не идет о музейной
этнографической реконструкции. Чтобы жить, танцевальной музыке необходимо