"Михаэль Дорфман. Некашерный Тевье и еврейская Бетти Буп" - читать интересную книгу автора

слезы под ударами жестокого нового времени. Повесть Шолом-Алейхема тоже о
неспособности традиционного местечкового уклада еврейской жизни дать
адекватный ответ новым жестоким временам.
Тевье сыплет своими прибаутками, встречает удары судьбы, страдает и
волнуется, но... практически ничего не совершает. За него, как и многих
еврейских мужчин до и после него, все решает жизнь, а точней окружающие его
женщины - жена, дочери и даже местечковая сваха Ента. В пьесе Тевье говорит:
"Без нашей традиции жизнь становится зыбкой, как скрипач на крыше".
В чем-то все же критики правы. Это, действительно, Бродвей. И на сцене
идет не еврейская пьеса, а написанный Джозефом Стейном американский мюзикл.
И место - не пригород Киева Боярка, а условная Атановка, сборный образ
русской жизни в коллективном сознании американцев. Да и главная коллизия
пьесы, хоть и классическая, но уже другая - Тевье разрывается между
отцовской любовью к дочерям и верностью к древней традиции отцов. Сегодня,
когда символом американского еврея стал Джерри Сейнфилд, стоит вспомнить
старого Тевье-молочника.
Странно лишь, что американское и еврейское в искусстве пытаются
противопоставить, вычисляя происхождения авторов и актеров. В определенных
кругах евреев ищут во всем. В вышедшей в начале года книге Андреа Мост
"Сделаться американцем: Евреи и мюзикл на Бродвее" все, сделанное евреями на
Бродвее с 1925 до 1951 г., от "Вуппи" до "Король и я", "являются нарративом
отчаянного еврейского желания с помощью театральности сопротивляться их
выделению в обществе". Мост разбирает классику Бродвея, среди них многое -
плод творчества евреев Оскара Хаммерстейн, Ирвинга Берлина, Дороти Филдс,
Ричарда Робертса, Лоренца Харта и еще огромного списка. Автор трактует их
творчество, ища через светские плетни и фрейдистские модели мрачные и
глубинные смыслы золотого фонда американской классики. "Фундаментальный
смысл еврейского бытия в Америке, лучше всего выражен, - по мнению Андреа
Мост, - в форме американского музыкального театра". "Бродвейская сцена, -
пишет она, - является местом, где евреи рисовали в своем воображении
идеальную американскую жизнь, вписывая себя в ее контекст". Многие пьесы,
хоть и созданные евреями, но не имеющие ничего общего с еврейской темой, по
мнению автора, "отражают извечную еврейскую мечту поиска дома..., тревогу и
еврейские ассимиляционные стремления".
Кураторы прошедшей в прошлом году в Нью-йорском еврейском музее
выставки "Развлекать Америку: Евреи, кино и радио"
Джи Хоберман и Джефри Шандлер утверждают, что символ американской
поп-культуры Бетти Буп была создана "как ролевая модель еврейской женщины".
Весь американский досуг от Эла Джолсона и Фанни Брайс до Джерри Сейнфелда и
Молли Голдберг является ничем иным, как "определением, что значит еврейство
для многих американских евреев...определить еврейское присутствие и
еврейскую непрерывность". Даже знаменитая песня Ирвинга Берлина "Боже,
благослови Америку", которую кое-кто в окружении нынешнего американского
президента предлагает сделать национальным гимном, изображается у таких
авторов "зашифрованной еврейской мечтой", идущей еще от канторов-предков
Берлина.
В кулуарах рассказывают, что когда Альфред Молина, известный своей
пунктуальностью и профессиональной добросовестностью, сказал режиссеру, что
носится с песнями, как пророк Моисей со скрижалями Завета, то получил ответ:
"Джо Стейн сказал: расслабиться. Это тебе не стекло резать". Нам