"Михаэль Дорфман. Кто забыл арабов - "праведников народов мира"?" - читать интересную книгу автора

законы не успели осуществить, потому что силы Свободных Французов под
командованием генерала Де Голля выбили оттуда коллаборационистов.
Во французских и итальянских колониях антисемитизм существовал не
только среди поселенцев, но и среди части мусульманской интеллигенции.
Нацистская пропаганда обещала колониальным народам освобождение. И
действительно, во многом пассивный режим Виши, а затем последовавшая
нацистская оккупация принесли некоторое облегчение арабам. Во французской
армии воевало 90 000 арабов-мусульман из Алжира, 18 тысяч из Марокко и 12
тысяч из Туниса. Немецкие власти сначала выделили для них отдельные лагеря,
где мусульмане получали халильную пищу, арабские новости и досуг. В 1942
году немецкое командование решило, что лучший путь завоевать симпатии
мусульманских военнопленных - это распустить их по домам. Интересно, что
похожие сантименты с удивлением обнаружил Сатлофф и у евреев - выходцев из
Северной Африки. Их не включили в нарратив Холокоста, и они выработали свой
вариант мифа о счастливом прошлом. "При немцах было лучше, чем при
французах", - рассказывали ему. Мне тоже приходилось слышать подобное. Мени
Сабан из Беер-Шевы, взятый во время немецкой оккупации в трудовой лагерь,
говорил мне, что приходилось тяжело работать, но немцы были справедливыми и
порядочными. И, разумеется, фраза о том, что "при немцах был порядок"
повторяется в свидетельствах, собранных Сатлоффом, и в рассказах, слышанных
мной.
Удивительно, что почти все воспоминания о том времени говорят о
равнодушии и индифферентности арабов. "Это была не их война", - писал
тунисский еврей Виктор Коэн в своих воспоминаниях. Действительно, никто
точно не знал, как реагируют арабы. С одной стороны, появившийся в Тунисе
эсэсовский полковник Вальтер Рауфф, изобретатель передвижной душегубки,
объяснял задержки в экзекуциях евреев боязнью негативной реакции арабского
населения. С другой стороны, вишистские чиновники заверяли вторгшихся
американцев и британцев, что в ответ на отмену антиеврейских законов
мусульмане устроят резню. Тем не менее, когда Свободные Французы все же
отменили расистские законы, никаких арабских волнений не произошло ни в
Тунисе, ни в Марокко.
Казалось бы, нет ничего легче, чем поднять архивы, найти свидетельства
героического и благородного поведения арабов, помогавших в тяжелое время
своим еврейским соседям и соотечественникам. Ведь примеров много не только в
истории прошлых веков, когда арабские и мусульманские страны Ближнего
Востока широко открыли двери для евреев и других меньшинств, преследуемых в
Европе. Хорошо известны имена смелых арабов, спасших десятки еврейских
жизней во время погрома в Хевроне в 1929 году. По-русски о них писала Вера
Рейдер в статье "Ангелы демоны на Святой
Земле".(http://www.russiandenver.50megs.com/angely_i_demony.html)
Однако память о Холокосте в Северной Африке как бы умерла. Даже те, кто
вспоминают о событиях Холокоста, не готовы назвать имен. Например, когда
французские власти в Алжире лишили евреев французского гражданства, ввели
запреты на профессии и деловую активность, начали конфискацию имущества, то
закон устанавливал для еврейского имущества неевреев-опекунов. Такой статус
давал много преимуществ и известно, что некоторые нечестные арабы
воспользовались беззащитностью своих еврейских соседей, партнеров по
бизнесу. В точности, как это происходило в Европе. Однако в Алжире
религиозные авторитеты выпустили фетву, запрещавшую мусульманам пользоваться