"Михаэль Дорфман. Да это бизнес, холокост-бизнес!" - читать интересную книгу автора

время демонстраций на стену и приковавший себя к забору монастыря приходится
ей родным братом. В романе он удостоен сомнительного комплимента "этот
сумасшедший спайдермен (человек-паук)-рабби".
Можно привести еще много интересных и забавных деталей. Форма
сатирического романа дает возможность сказать больше и лучше, чем сухие
академические исследования или гневные полемические статьи. Однако, в самом
понятии Шоа-бизнеса нет ничего зазорного. В современном глобализованном мире
любая деятельность имеет шанс на успех лишь тогда, когда она построена на
деловой, коммерческой основе. Холокост, или как в Израиле его называют
Шоа, - сегодня несомненно один из наиболее раскрученных и узнаваемых
еврейских брендов. Обороты в этой отрасли достигают десятизначных чисел.
Бренд - это не просто коммерческая марка, но и предмет культа. Мы встаем
утром, чистим зубы "Крест" или "Колгейт", едим не хлопья, а "Келлог".... В
течение дня современный человек сталкивается примерно с тремя тысячами
брендов. Холокост - далеко не единственный еврейский бренд. О коммерческой
освоении потенциала антисемитизма я писал (Антисемитизм, как коммерческий
бренд.).
Другой узнаваемый бренд - кашрут. Обороты рынка кошерных продуктов
достигают 150 миллиардов долларов в год. Это возможно потому, что рынок
охватывает далеко не только еврейских потребителей. Кошерные продукты
потребляют миллионы людей - вегетарианцы, пятидесятники, мусульмане и даже
православные христиане во время Великого поста. Только в кошерных продукатх
они могут быть уверены: если написано, что в продукте нет ингредиентов
животного происхождения, то их действительно нет. (О страстях на кошерном
рынке я писал в статье "Кошерная революция в Нью-Йорке" ).
Наиболее успешные современные модели распространения каббалистики и
культовых услуг иудаизма тоже строятся по типу коммерческих франчайзов, как
"Старбук кафе", "Контроль за весом" (Weight Watchers) или "МакДональдс".
Самый узнаваемый здесь бренд - "Хабад". Их деятельность хорошо бы
принять, как модель для успеха любой еврейской культурной деятельности (Об
этом в моей статье "Так победит еврейская революция"). Хотя критики
сравнивают Хабад с мафией - устранение конкурирующих структур, установление
контроля над сферой деятельности, подавление конкурирующих брендов и т.п.,
на самом деле в их деятельности нет ничего такого, что противоречило бы
принятым нормам поведения в бизнесе. Зато их конкуренты либо хватаются за
все на свете, либо сетуют на судьбу. Интересно, что даже распространение
иудаизма и культовых услуг медленно, но уверенно распространяется и на
нееврейских потребителей. Многие деятели так называемого "кирува"
("сближение" - ивр.) действуют не только среди этнических евреев, но и среди
христиан. Здесь создается обширная сеть "ноахитов", названных по имени
библейского Ноя (Ноах) и практикующие "домоисеевы" "универсальные" ритуалы и
принципы.
Холокост сегодня стал очень важным компонентом самосознания Западного
мира. Как это произошло, хорошо рассказывает книга историка Питера Новика
"Холокост в американской жизни" (3). Смысл Холокоста не в том, что убили
миллионы людей. Такое в истории случалось и случается поныне. Смысл в том,
что впервые в истории убийцы понесли ответственность, жертвы смогли взыскать
компенсацию. И судила убийц не "история", а суд. И впервые в истории мир
осознал ответственность за бездействие - "там убивали людей, а мы ничего не
сделали". Холокост придает современному западному сознанию моральное