"Авва Дорофей. Душеполезные поучения " - читать интересную книгу автора

старцам и юным, скорбящим и радующимся, чужим и своим, мирским и монахам,
властям и подвластным, рабам и свободным. Он всем постоянно был все и
приобрел очень многих. Но уже пора, возлюбленный, предложить тебе сладкую
трапезу отеческих слов, которой каждая часть и изречение, даже самое
малейшее, приносит немалую пользу и приобретение. Ибо хотя сей Божественный
и дивный муж и высок был по дару слова, но, желая, по заповеди, снизойти и в
этом и явить собой пример смиренномудрия, он предпочитал везде смиренный и
простой образ выражения и невитиеватость речи. Ты же, найдя наслаждение,
достойное твоего блаженного и искреннего рачения, радуйся и веселись, и
подражай жизни тобою достойно вожделенного, моля Владыку всех и о моем
неразумии. Сперва же скажу я вкратце о блаженном отце Досифее, который был
первым учеником святого аввы Дорофея.

Сказание о блаженном отце Досифее, ученике св. аввы Дорофея

Блаженный поистине авва Дорофей, возлюбив иноческое по Богу житие,
удалился в киновию [2] отца Серида, где нашел многих великих подвижников,
пребывавших в безмолвии, из коих превосходнее всех были два великие старца:
св. Варсануфий и его ученик и сподвижник авва Иоанн, названный Пророком по
дару прозорливости, который он имел от Бога. Им предал себя святый Дорофей в
повиновение с полною уверенностию и беседовал с великим старцем чрез святого
отца Серида; отцу же Иоанну Пророку сподобился и послужить. Вышеупомянутые
святые Старцы нашли нужным, чтобы преподобный Дорофей устроил больницу и,
поместившись там, сам имел о ней попечение, ибо братия очень скорбели о том,
что, впадая в болезни, не имели никого, пекущегося о них. И так он, с
помощью Божиею, устроил больницу, при пособии родного брата своего, который
снабдил его всем нужным для ее устройства, потому что был муж весьма
христолюбивый и монахолюбивый.
И так авва Дорофей, как я сказал, с некоторыми другими благоговейными
братиями служил больным и сам, и как начальник больницы имел надзор над сим
заведением. Однажды послал за ним и призвал его к себе игумен авва Серид.
Войдя к нему, он нашел там некоторого юношу в воинской одежде, весьма
молодого и красивого собою, который пришел тогда в монастырь вместе с людьми
князя, которых любил отец Серид. Когда авва Дорофей вошел, то авва Серид,
отведя его в сторону, сказал ему: "Эти люди привели ко мне сего юношу,
говоря, что он хочет остаться в монастыре и быть монахом, но я боюсь, не
принадлежит ли он кому-нибудь из вельмож, и если украл что-нибудь или сделал
что-либо подобное и хочет скрыться, а мы примем его, то попадем в беду, ибо
ни одежда, ни вид его не показывают человека, желающего быть монахом". Юноша
сей был сродник некоторого воеводы, жил в большой неге и роскоши (ибо
сродники таких вельмож всегда живут в большой неге) и никогда не слыхал
слова Божия. Однажды некоторые люди воеводы рассказывали при нем о Святом
Граде Иерусалиме; услышав о нем, он возжелал видеть тамошнюю святыню и
просил воеводу послать его посмотреть святые места. Воевода, не желая
опечалить его, отыскал одного ближнего своего друга, отправляющегося туда, и
сказал ему: "Сделай мне милость, возьми сего юношу с собою посмотреть святые
места". Он же, приняв от воеводы сего молодого человека, оказывал ему всякую
честь, берег его и предлагал ему вкушать пищу вместе с собою и женою своею.
Итак, достигнув Святого Града и поклонившись святым местам, пришли они
и в Гефсиманию, где было изображение Страшного Суда. Когда же юноша,