"Авва Дорофей. Душеполезные поучения " - читать интересную книгу автора

братии роптали о сказанном Досифею от великого старца. Когда же Бог восхотел
явить славу, уготованную ему за святое его послушание, а также и дар ко
спасению душ, который имел блаженный авва Дорофей, хотя и был еще учеником,
сподобившись так верно и скоро наставить Досифея к Богу, тогда в скором
времени по блаженной кончине Досифея случилось следующее: один великий
старец, из другого места пришедши к находившимся там в киновии аввы Серида
братиям, возжелал видеть прежде почивших святых отцов сей киновии и
помолился Богу, чтобы Он открыл ему о них. И увидел их всех вместе, стоящих
как бы в лике, посреди же их был некоторый юноша. Старец после спросил: "Кто
тот юноша, которого я видел среди святых отцов?" И когда он описал приметы
лица его, то все узнали, что это был Досифей, и прославили Бога, удивляясь,
от какой жизни и от какого прежнего пребывания в какую меру сподобился он
достигнуть в столь короткое время тем, что имел послушание и отсекал свою
волю. За них всех воздадим славу человеколюбивому Богу, ныне и присно и во
веки веков. Аминь.

[1] В греческой книге прибавлено: т. е. любовь к успокоению своего
тела.
[2] Киновия - общежительный монастырь.
[3] Великому старцу Варсануфию.
[4] Литра содержит около 3/4 фунта.
[5] Заимствование из жития преподобного в Четьи-Минеи (19 февраля)
греческой книги, а в славянском переводе оной сие место читается так: бяше
добр раб, бысть добр осел, еда бо добр инок?
[6] Св. Варсануфию.
[7] В греческой книге прибавлено: ибо это и значит вукократ.
[8] В слав.: "имам и пястницу на хребте".

АВВА ДОРОФЕЙ - Душеполезные поучения

Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения к своим
ученикам,

составленные им, когда он вышел из обители аввы Серида и основал с помощью
Божиею свой собственный монастырь после кончины аввы Иоанна, названного
Пророком, и по совершенном молчании аввы Варсануфия

Поучение первое

Об отвержении мира

В начале, когда Бог сотворил человека (Быт. 2, 20), Он поместил его в
раю, как говорит Божественное и Святое Писание, и украсил его всякою
добродетелию, дав ему заповедь не вкушать от древа, бывшего посреди рая. И
так он пребывал там в наслаждении райском: молитве, в созерцании, во всякой
славе и чести, имея чувства здравые и находясь в том естественном состоянии,
в каком был создан. Ибо Бог сотворил человека по образу Своему, т. е.
бессмертным, самовластным и украшенным всякою добродетелию. Но когда он
преступил заповедь, вкусивши плод древа, от которого Бог заповедал ему не
вкушать, тогда он был изгнан из рая (Быт. 3), отпал от естественного