"Юрий Домбровский. Гонцы (Рассказы о художниках)" - читать интересную книгу автора

кости. Кости охотники оставили под камнем, а золото собрали и отнесли в
музей.
В этой находке все, что ни возьми, загадка. Не ясно даже основное - кто
был тут похоронен. Проф. А. Бернштам - кажется, первый ученый, обследовавший
эту находку, - написал: "Молодая женщина лет 25... видимо, шаманка" {Краткие
сообщения Института истории материальной культуры. 1940. А. Бернштам.
"Золотая диадема из шаманского погребения".}. Но вот первая же
несообразность: кольца этой древней грации спадают даже с толстых пальцев
землекопа - настолько они велики {Потом эта загадка разъяснилась - кольцо
было со шпеньками, т. е. раздвигалось.}. Как же могла носить их молодая
женщина, хотя бы за три века до нашей эры. А ведь она носила не только
кольца, на ее голову была надета тяжелая, видимо, брачная диадема из
кованого золота. Ее одежда была, словно панцирем, обшита тяжелыми золотыми
бляшками. Трудно даже представить себе, как выглядел этакий чудовищный
золотой идол.
Дальше, пожалуй, самое непонятное: как эта невеста очутилась под
камнем? Никто никогда не хоронил эту женщину - останки лежали просто на
земле. Но если никто не хоронил ее, так как же она погибла и почему ее труп
попал сюда? Обо всем этом можно только гадать. И вот ученые гадают. Один
говорит: на эту женщину напал горный барс, задавил ее и затащил под камень,
там она и осталась. Но ведь диадема, бляшки, кольца, серьги, эта тяжелая
парадная одежда, вообще весь убор невесты вовсе не для прогулок. Так неужели
барс украл невесту, скажем, с пира или с жертвоприношения? Другие говорят:
та, что лежит под камнем, никогда не носила на себе ни диадемы, ни этих
колец, она просто похитила их у какой-то другой женщины, возможно, у своей
госпожи и бежала - вот тут-то на нее и напал барс... А профессор А. Н.
Бернштам говорит: эта женщина - шаманка, и то, на что наткнулись охотники, -
шаманское погребение. Так до сих пор кое-где народы севера хоронят колдунов
- уносят тело в дикое место и заваливают глыбиной.
Так ли это или нет, но авторы до сих пор не могут прийти к единогласию.
Но если не ясны обстоятельства смерти невесты в подвенечном уборе, то еще
более густой туман окутывает происхождение и назначение трехсот золотых
предметов, найденных подле погибшей. Здесь все оспаривается, все
недостоверно. Даже время, когда была погребена, убита или задрана зверем эта
женщина, точно не установлено. То ли это случилось за двести лет до нашей
эры, то ли на четыреста лет позже. И тем не менее "карагалинская находка"
сразу стала в ряду лучших образцов мировой культуры. Ее значение огромно и
выходит далеко за пределы истории древнего Семиречья".
Так кончается моя первая статья, посвященная находке.
С тех пор было многое установлено, но утратилось еще больше. Так,
например, потерян череп из погребения. И если раньше писали о шаманке, то
сейчас Hyp Мухаммедов без всякого, по-моему, основания, пишет уже о
погребении шамана.
И вот теперь самое время вернуться к тому, о чем я говорил вначале.
Все эти триста предметов мог создать только мастер, живущий в
Семиречье, и никто другой. Посмотрите на золотые кольца, на фигурки
отдыхающих верблюдов. Они сделаны с такой простотой и в то же время с такой
точностью и ясностью, что оказалось возможным определить даже вид верблюда.
"Несмотря на фантастичность, ряд изображений животных сделан с глубоким
знанием черт и повадок зверей, а особенно выделяется фигура марала, мягкая