"Ричард Докинз. Вирусы мозга " - читать интересную книгу автора

благоприятствует скептицизму у самок (или у любого, к кому обращены
рекламные посулы). Единственный путь для самца (и любого, кто рекламирует
свой товар) подтвердить, что ему есть чем гордиться, - доказать это в
действительно жесткой борьбе. Это можно назвать принципом дорогостоящего
подтверждения. Возможно, некоторые религиозные доктрины имеют преимущество
не вопреки своей нелепости, а именно благодаря ей?
Давайте снова обратимся к нашему списку симптомов, характерных для
пациентов, которые заражены ментальным вирусом веры и комплектом
сопутствующих инфекций.
4. Возможно, у больного начинает проявляться нетерпимость к носителям
иной веры, в наиболее тяжелых случаях вплоть до убийства или оправдания
убийства. Не исключена подобная же ненависть к отступникам (тем, кто
придерживался веры, но позднее отрекся от нее) или еретикам (тем, кто
придерживается иной - часто лишь в мелочах иной - версии веры). Возможна
также вражда по отношению к иным способам мышления, потенциально опасным для
его веры, таким как научное мышление, которое может действовать подобно
элементу антивирусной программы.
Убийство - это, разумеется, крайность. Но встречается еще более крайний
симптом - самоубийство воинствующих служителей веры. Как муравей-солдат
запрограммирован на принесение себя в жертву передаваемым по наследству
копиям генов, так и молодой араб не сомневается, что смерть на священной
войне - кратчайший путь в небо. Верят ли в это его вожди или нет, это не
уменьшает грубой силы, которую предоставляет в их распоряжение "вирус
суицидальной миссии".
Очевидно, если чересчур много индивидов принесут себя в жертву, запас
верующих сойдет на нет. Вспомним печально известный пример суицида,
вызванного верой (хотя в данном случае это не были камикадзе). Секта Храма
Людей прекратила свое существование, когда ее лидер, преподобный Джим Джонс,
привел толпу своих последователей из Соединенных Штатов в Землю Обетованную
Джонстаун, в гвианские джунгли, где убедил более 900 человек, а детей
первыми, принять цианид.
В случае преподобного Джонса интересна почти сверхчеловеческая
доверчивость его последователей. После такого чудовищного легковерия кто
усомнится, что человеческий мозг открыт для злокачественной инфекции?
5. Пациент способен заметить, что его личные убеждения многим обязаны
эпидемиологии. Почему, может он спросить себя, я придерживаюсь такого, а не
иного набора убеждений? Потому ли, что я ознакомился со всеми мировыми
религиями и выбрал ту, догматы которой казались наиболее убедительными?
Почти наверняка нет. Если вы веруете, в подавляющем большинстве случаев вы
исповедуете веру своих родителей и бабушек с дедушками. Несомненно, парящие
соборы, трогательная музыка, поразительные истории и притчи тоже вносят свой
вклад. И всё же самая важная переменная, определяющая вашу религию, -
случайность рождения. Убеждения, которым вы так страстно привержены, могли
бы быть совершенно иными, если бы вы родились в другом месте.
6. Если пациент представляет собой редкое исключение и исповедует иную
религию, нежели его родители, объяснение всё равно находится в рамках
эпидемиологии. Разумеется, возможно, что он бесстрастно исследовал мировые
религии и выбрал самую убедительную. Но статистически более вероятно, что он
просто вступил в контакт с особенно мощным инфекционным агентом, таким как
Джон Весли, Джим Джонс или святой Павел. Здесь мы говорим о горизонтальном