"Б.Диденко. Хищная любовь Москва 1998" - читать интересную книгу автора

Усугубляется положение ещё и тем, что часть нехищных людей, из числа
обладающих слабо развитым нравственным чувством или попавших в
неблагоприятные социальные условия, поддаются влиянию хищности, охищняются,
и чаще всего становятся пешками в чужой страшной игре.

Вот в таком прискорбном, но истинном свете предстаёт межвидовая борьба в
человеческой истории. В различные времена и эпохи её называли по-разному.
Это - и борьба "Добра и Зла", и "Бога и дьявола", и "Света и Тьмы". На самом
же деле всё это лишь разные, по-детски наивные, названия смертельного
противоборства безнравственной, морально невменяемой кучки хищных паразитов
и всего остального - нехищного - человечества.

Самое же страшное в этом извечном противостоянии то, что никакое примирение
здесь невозможно. Образумить человеческих хищников нельзя - они
действительно невменяемы. В лучшем случае их можно держать в "ежовых
рукавицах", но для этого потребовались бы согласованные совместные усилия
всего человеческого сообщества, а это пока что является лишь несбыточной (?)
мечтой. Поэтому людям нужно быть готовыми к самому худшему варианту развития
событий. А пока что необходимо срочно вырабатывать и претворять в жизнь
некую мощную, непременно коллективную, стратегию уже не отпора и протеста, а
окончательного обезвреживания "внутреннего" врага человечества. Возможно,
это будет создание некой жёсткой системы духовной кастовости, вплоть до
введения статуса "неприкасаемых", париев для кое-кого из ныне "избранных".

Хищные гоминиды считают собственную моральную ущербность некой "позитивной
силой", как это следует из манифестов их "духовных" лидеров. Вот что пишет
академик Н.Амосов в статье "Моё мировоззрение" ("Вопросы философии", № б,
1992). "Человек есть стадное животное с развитым разумом, способным к
творчеству. За коллектив и равенство стоит слабое большинство людской
популяции. За личность и свободу - её сильное меньшинство. Но прогресс
общества определяют сильные, эксплуатирующие слабых".

Именно в этом русле эксплуатации, всяческого подавления "слабых людей,
стоящих за справедливость", и развиваются все события в истории
человечества. Но хотелось бы спросить у этого высокоумного учёного,
несомненного представителя "сильного, прогрессивного" меньшинства в нашем
хилом стаде: в чём именно состоит их сила, помимо заведомого отсутствия
совести, сострадания к ближнему и чувства справедливости? И как это в
популяции стадных животных могут вдруг появляться особи, напрочь лишённые
стадного чувства - кто они в таком случае, если не выродки?!

Существует иллюстративное и очень символичное и поучительное в этом плане
этологическое наблюдение К.Лоренца за рыбами - речными гольянами. Если у
одной рыбы удалить передний мозг, отвечающий за все реакции стайного
поведения, то такой гольян ест и плавает, как нормальный. Единственный
отличающий его поведенческий признак состоит в том, что ему совершенно
безразлично, если никто из товарищей не следует за ним, когда он выплывает
из стаи. "Гольяну без переднего мозга это совершенно безразлично; если он
видел корм или по какой-то другой причине хотел куда-то, он решительно плыл
туда - и, представьте себе, вся стая плыла следом. Искалеченное животное как