"Филип К.Дик. Как создать вселенную, которая не рассыпется через пару дней" - читать интересную книгу автора

Возможно, то изречение, что предназначалось мне, находится у него?" Ответа
из Белого Дома я не получил.
Как я уже отмечал, автор, пишущий фантастику, - точнее, то, что он
считает фантастикой - может писать правду и не знать об этом. Цитируя
Ксенофана (еще один греческий философ досократовского периода): "даже если
человеку доводится сказать истину, сам он этого не знает; все окутано
проявлениями" (фрагмент 34). А Гераклит продолжил: "природа вещей в сокрытии
самой себя" (фрагмент 54). Суть всего этого в том, что мы не можем доверять
нашим чувствам; также, по всей видимости, мы не можем доверять рассудочному
суждению. Что касается чувств: представьте себе человека, бывшего слепым с
рождения, и внезапно прозревшего. Он будет, наверное, весьма удивлен,
обнаружив, что предметы "уменьшаются" по мере удаления от них. С точки
зрения здравого смысла для этого нет причины. Конечно, мы принимаем это в
силу своей привычки. Мы видим, что они уменьшаются, но на самом деле мы
знаем, что их размер остается прежним. Так что даже прожженый прагматик
понимает разницу между истинными размерами и тем, что говорят ему глаза и
уши.
Из написанного Гераклитом уцелело немногое, то же, что мы имеем, весьма
загадочно. Однако фрагмент 54 гласит совершенно ясно: "сокрытая структура
повелевает структурой проявленной". Это означает, что Гераклит видел пелену,
лежащую поверх истинных событий. Он также может быть заподозрен в
предположении о том, что время не есть то, чем оно кажется. Фрагмент 52:
"Время есть дитя, в шашки играющее; принадлежащее ребенку - и есть царство".
Конечно, это высказывание сложно истолковать однозначно. Но ему же
принадлежат слова (фрагмент 18):
Если не ждать - не узнаешь нежданного; это нельзя выследить, не ведут к
нему пути.
Эдвард Хасси, в своей научной работе "Греческие философы
досократовского периода"³, пишет:
Если Гераклит был столь убежден в недостаточной способности большинства
людей к пониманию, он бы привел точные инструкции для постижения истины.
"Разгадывание загадок" подсказывает, что необходим род откровения, нечто
извне человеческого осознания... Истинная мудрость, как можно видеть, тесно
связана с Господом; это, в свою очередь, подсказывает, что, приближаясь к
мудрости, человек становится подобен Господу - или становится частью Бога.
Это не цитата из религиозного или философского трактата; перед нами
выдержка из аналитической работы, написанной преподавателем Древней
Философии Университета Оксфорда. Хасси ясно показал, что эти древнегреческие
мыслители не разделяли философию и религию. Ксенофан из Колофона, родившийся
в 6-ом веке до нашей эры, был тем, кому удалось совершить качественный
прорыв. Не прибегая ни к каким основаниям, кроме собственного рассудка, он
заключил:
Есть бог единый, не схожий с бренными созданиями ни телесной формой, ни
мыслью. Всецело видит он, всецело мыслит, всецело слышит. Всегда он
пребывает в своем месте; не движется он из одного в другое.
³ Edward Hussey. "The Pre-Socratics"
Это весьма тонкая и развитая концепция Бога; и, по-видимому, Ксенофан
был первым из греков кто высказал ее. "Доводы Парменида были призваны
показать, что вся реальность суть сознание, или объект мысли в сознании",
пишет Хасси. А вот другое его соображение, касающееся Гераклита: "По